You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
3.5. ЧАСТИ ИЛИ ЧЛЕНЫ ЙОГИ<br />
Созвуч<strong>и</strong>е слов dharana <strong>и</strong> dh@ra (лезв<strong>и</strong>е) часто обыгрывается<br />
в <strong>и</strong>нд<strong>и</strong>йск<strong>и</strong>х п<strong>и</strong>сан<strong>и</strong>ях. Напр<strong>и</strong>мер, в «Кшур<strong>и</strong>ка упан<strong>и</strong>шаде» дхарана<br />
сравн<strong>и</strong>вается с сек<strong>и</strong>рой, которой рассекаются путы, связывающ<strong>и</strong>е<br />
душу: шесть пороков <strong>и</strong> смертельные точк<strong>и</strong> (марман) тела,<br />
благодаря чему человек станов<strong>и</strong>тся бессмертным существом<br />
(amrta tattva). Это архет<strong>и</strong>п<strong>и</strong>ческое сравнен<strong>и</strong>е с нек<strong>и</strong>м колющ<strong>и</strong>м<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> режущ<strong>и</strong>м оруд<strong>и</strong>ем мы <strong>и</strong>спользуем <strong>и</strong> сейчас, говоря «острое<br />
вн<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>е», «острая мысль» <strong>и</strong>л<strong>и</strong> «острый ум».<br />
Дхаране посвящены больш<strong>и</strong>е разделы йоговск<strong>и</strong>х упан<strong>и</strong>шад,<br />
напр<strong>и</strong>мер, <strong>и</strong>злагающ<strong>и</strong>е панча-дхарану <strong>и</strong>л<strong>и</strong> десять аджапа-дха-<br />
ран (Хамса), <strong>и</strong> даже целая упан<strong>и</strong>шада («Кшур<strong>и</strong>ка упан<strong>и</strong>шада»),<br />
«[Дхарана] - сущность <strong>и</strong> цель Вед - так установлено словом Са-<br />
мосущего»1 («Кшур<strong>и</strong>ка упан<strong>и</strong>шада», 2). Возможно, здесь дхарана<br />
является определен<strong>и</strong>ем ума, удержанного в одной точке. Это установка<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> остановка потока мысл<strong>и</strong> на одном предмете <strong>и</strong>л<strong>и</strong> представлен<strong>и</strong><strong>и</strong>.<br />
В этом смысле оно выше созерцательного состоян<strong>и</strong>я <strong>и</strong><br />
является с<strong>и</strong>нон<strong>и</strong>мом самадх<strong>и</strong>. В этом же смысле терм<strong>и</strong>н «дхарана»<br />
<strong>и</strong>спользуется также <strong>и</strong> в трактате «Бр<strong>и</strong>хадйога Яджнявалкь<strong>и</strong>».<br />
По смысловому содержан<strong>и</strong>ю на<strong>и</strong>лучш<strong>и</strong>м русск<strong>и</strong>м соответств<strong>и</strong>ем<br />
дхараны будет «установка <strong>и</strong>л<strong>и</strong> сосредоточен<strong>и</strong>е вн<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>я»,<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> просто - «сосредоточен<strong>и</strong>е», «вн<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>е».<br />
$<br />
Йог<strong>и</strong>н, который пр<strong>и</strong> посвящен<strong>и</strong><strong>и</strong> в вел<strong>и</strong>к<strong>и</strong>й обряд умело сосредотач<strong>и</strong>вает<br />
свой ч<strong>и</strong>стый дух на следующ<strong>и</strong>х местах:<br />
пупке, затылке, голове, сердце, желудке, ягод<strong>и</strong>цах, глазе, ухе <strong>и</strong><br />
носе -<br />
быстро сж<strong>и</strong>гает все добрые <strong>и</strong> злые поступк<strong>и</strong>, подобные горам,<br />
<strong>и</strong>, напрягая все ус<strong>и</strong>л<strong>и</strong>я на дост<strong>и</strong>жен<strong>и</strong><strong>и</strong> высшей йог<strong>и</strong>,<br />
освобождается [<strong>и</strong>з с<strong>и</strong>лков существован<strong>и</strong>я], есл<strong>и</strong> это в его воле.<br />
Так трудно неподготовленному в дхаране удержаться,<br />
что кажется: легче стоять на отточенном лезв<strong>и</strong><strong>и</strong> меча.<br />
«Махабхарата», 12, 301,39,12;<br />
12,302,54<br />
1 Самосущего... - svayambhu, эп<strong>и</strong>тет Брахмана-Праджапат<strong>и</strong>, творца <strong>и</strong> владык<strong>и</strong><br />
существ.
Change language