Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ЧАСТЬ 1. ЙОГА И ЕЁ ИСТОЧНИКИ<br />
ляют заговоры <strong>и</strong> закл<strong>и</strong>нан<strong>и</strong>я). Это древнейшая часть Вед. Именно к<br />
н<strong>и</strong>м чаще всего пр<strong>и</strong>меняется назван<strong>и</strong>е, собственно, Веды.<br />
2. Брахманы - оп<strong>и</strong>сан<strong>и</strong>я мельчайш<strong>и</strong>х деталей жертвенных обрядов<br />
<strong>и</strong> <strong>и</strong>столкован<strong>и</strong>я текстов самх<strong>и</strong>т.<br />
3. Араньяк<strong>и</strong> - тексты, содержащ<strong>и</strong>е прав<strong>и</strong>ла жертвопр<strong>и</strong>ношен<strong>и</strong>й<br />
<strong>и</strong> поведен<strong>и</strong>я удал<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>хся в лес (агапуа - даль) отшельн<strong>и</strong>ков.<br />
4. Упан<strong>и</strong>шады - на<strong>и</strong>более отвлечённые от обрядов рассужден<strong>и</strong>я<br />
о познан<strong>и</strong><strong>и</strong> <strong>и</strong> дост<strong>и</strong>жен<strong>и</strong><strong>и</strong> Ист<strong>и</strong>ны.<br />
Шрут<strong>и</strong> образует ядро всей духовной среды Вечного Установлен<strong>и</strong>я<br />
(санатана дхармы). Но <strong>и</strong>х зауч<strong>и</strong>ван<strong>и</strong>е, передача <strong>и</strong> тем более<br />
пон<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>е было занят<strong>и</strong>ем <strong>и</strong>збранных (брахманов). «Н<strong>и</strong>сходя»<br />
в м<strong>и</strong>р, Высшее Знан<strong>и</strong>е должно было преобразовываться для воспр<strong>и</strong>ят<strong>и</strong>я<br />
людьм<strong>и</strong> <strong>и</strong>ных способностей <strong>и</strong> сослов<strong>и</strong>й. Тогда оно выступает<br />
в в<strong>и</strong>де смр<strong>и</strong>т<strong>и</strong> - «запомненного» <strong>и</strong>л<strong>и</strong> «памятного», то есть<br />
передающегося уже не как откровен<strong>и</strong>е, а «по памят<strong>и</strong>». К смр<strong>и</strong>т<strong>и</strong><br />
относятся так<strong>и</strong>е громадные про<strong>и</strong>зведен<strong>и</strong>я творчества мног<strong>и</strong>х поколен<strong>и</strong>й<br />
<strong>и</strong>нд<strong>и</strong>йцев как «Рамаяна» <strong>и</strong> «Махабхарата». Но <strong>и</strong>деальное<br />
знан<strong>и</strong>е Вед <strong>и</strong> повествован<strong>и</strong>е о вел<strong>и</strong>к<strong>и</strong>х деян<strong>и</strong>ях древност<strong>и</strong> следовало<br />
пр<strong>и</strong>менять к современной ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>. Так<strong>и</strong>м подспорьем высшего<br />
знан<strong>и</strong>я являются шастры. В поле значен<strong>и</strong>й санскр<strong>и</strong>тского слова<br />
SSstra, в какой-то мере, есть ответ на вопрос о месте текстов в йоге.<br />
Оно родственно <strong>и</strong> созвучно sastra (оруд<strong>и</strong>е, оруж<strong>и</strong>е), а его основное<br />
значен<strong>и</strong>е - поучен<strong>и</strong>е, учен<strong>и</strong>е, прав<strong>и</strong>ло.<br />
Но надо <strong>и</strong>меть в в<strong>и</strong>ду, что в тех <strong>и</strong>л<strong>и</strong> <strong>и</strong>ных течен<strong>и</strong>ях йог<strong>и</strong> на<strong>и</strong>более<br />
поч<strong>и</strong>таемые тексты, хотя <strong>и</strong> могут быть достаточно поздн<strong>и</strong>м<strong>и</strong><br />
<strong>и</strong> не пр<strong>и</strong>надлежать к вед<strong>и</strong>йск<strong>и</strong>м п<strong>и</strong>сан<strong>и</strong>ям, рассматр<strong>и</strong>ваются <strong>и</strong> <strong>и</strong>спользуются<br />
как шрут<strong>и</strong>. Это прав<strong>и</strong>ло было подтверждено комментаторам<strong>и</strong><br />
дхармашастр. «Пр<strong>и</strong> прот<strong>и</strong>вореч<strong>и</strong><strong>и</strong> между шрут<strong>и</strong> <strong>и</strong> смр<strong>и</strong>т<strong>и</strong><br />
больш<strong>и</strong>й автор<strong>и</strong>тет <strong>и</strong>меет шрут<strong>и</strong>, а в отсутств<strong>и</strong><strong>и</strong> прот<strong>и</strong>вореч<strong>и</strong>я<br />
Предп<strong>и</strong>сан<strong>и</strong>е смр<strong>и</strong>т<strong>и</strong> надо всегда воспр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>мать как вед<strong>и</strong>йское»1.<br />
1-4. М<strong>и</strong>ровоззренческая среда йог<strong>и</strong><br />
П ол ож <strong>и</strong> м , человек, пр<strong>и</strong>надлежащ<strong>и</strong>й к <strong>и</strong>нд<strong>и</strong>йскому наслед<strong>и</strong>ю,<br />
<strong>и</strong>зб<strong>и</strong>рает не<strong>и</strong>моверно трудный путь йог<strong>и</strong>. Что подв<strong>и</strong>гает его на<br />
его на
Change language