You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ЧАСТЬ 3. ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ЙОГИ (САДХАНА)<br />
н<strong>и</strong>я, но когда он возвращается в обычное сознан<strong>и</strong>е, он не знает,<br />
как<strong>и</strong>е переж<strong>и</strong>ван<strong>и</strong>я у него был<strong>и</strong>. Он смутно ощущает, что переж<strong>и</strong>вал<br />
нечто, но не помн<strong>и</strong>т, чем он был, получ<strong>и</strong>в п<strong>и</strong>люлю. Так же,<br />
когда переж<strong>и</strong>вают самадх<strong>и</strong>, нет переж<strong>и</strong>ван<strong>и</strong>я через какого-то ф<strong>и</strong>з<strong>и</strong>ческого<br />
посредн<strong>и</strong>ка - н<strong>и</strong> чувствам<strong>и</strong>, н<strong>и</strong> умом. Это переж<strong>и</strong>ван<strong>и</strong>е<br />
- за областям<strong>и</strong> <strong>и</strong> субъект<strong>и</strong>вного, <strong>и</strong> объект<strong>и</strong>вного. Да, есть<br />
весьма ф<strong>и</strong>лософское объяснен<strong>и</strong>е на основе упан<strong>и</strong>шад, но в действ<strong>и</strong>тельност<strong>и</strong><br />
переж<strong>и</strong>ван<strong>и</strong>е необъясн<strong>и</strong>мо. Когда оно будет у вас,<br />
тогда <strong>и</strong> узнаете.<br />
Из ранн<strong>и</strong>х бесед-сатсангов<br />
Свам<strong>и</strong> Сатьянанды<br />
3.5.15. Завершающее Знан<strong>и</strong>е <strong>и</strong>л<strong>и</strong> мудрость (праджня)<br />
Ф<br />
1. Узнан м<strong>и</strong>р, предмет страдан<strong>и</strong>й <strong>и</strong> несчастья. Н<strong>и</strong>чего не остаётся<br />
больше знать об этом.<br />
2. Почва м<strong>и</strong>рского круговорота (сансары) <strong>и</strong>стощена, корн<strong>и</strong> <strong>и</strong>скоренены,<br />
<strong>и</strong> нечего больше <strong>и</strong>скоренять.<br />
3. Это <strong>и</strong>скоренен<strong>и</strong>е, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> удален<strong>и</strong>е, непосредственно воспр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>мается<br />
в совершенном состоян<strong>и</strong><strong>и</strong> (самадх<strong>и</strong>).<br />
4. Познано средство знан<strong>и</strong>я в в<strong>и</strong>де разл<strong>и</strong>чен<strong>и</strong>я Духа от Пр<strong>и</strong>роды.<br />
5. Познана двойная цель разума (буддх<strong>и</strong>): вкушен<strong>и</strong>е (бхога) <strong>и</strong> заключен<strong>и</strong>е,<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> заключ<strong>и</strong>тельное <strong>и</strong>збавлен<strong>и</strong>е (апаварга).<br />
6. Тяга главных Свойств (гун) к растворен<strong>и</strong>ю ведёт <strong>и</strong>х в Пракр<strong>и</strong>т<strong>и</strong>,<br />
подобно тяжёлому камню, столкнутому с верш<strong>и</strong>ны горы.<br />
7. Разум, растворяясь в составляющ<strong>и</strong>х его Свойствах (гунах), сл<strong>и</strong>вается<br />
с Пр<strong>и</strong>родой <strong>и</strong> остаётся там навсегда, не закрывая <strong>и</strong> не <strong>и</strong>скажая<br />
Ч<strong>и</strong>стого Сознан<strong>и</strong>я (Пуруш<strong>и</strong>).<br />
8. Ч<strong>и</strong>стое Сознан<strong>и</strong>е с<strong>и</strong>яет во всей полноте <strong>и</strong> блеске.<br />
Комментаторы на «Йога-сутру», 4'<br />
1 См. об этом также: Dasgupta S. N. , «А History of Indian phylosophy... V. 1»<br />
(Cambridge, 1969, P. 273); Он же: «Yoga as philosophy and religion». (Delhi,<br />
1978. - P. 119-120).<br />
411
Change language