источники и течени..

ЧАСТЬ 3. ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ЙОГИ (САДХАНА)
30. Мыслью о Самом главном Мне все дела оставляя,
неувлечённым став, беспечальным, сразись, горячности избегая.
31. Те люди, кто Моему ученью следует неуклонно,
с верой, не ропщущие, избавляются даже от действий1.
32. Но те, кто, ропща, не следует Моему ученью,
любым знаньем обмануты, знай, бессмысленно погибают.
33. Даже знающий поступает согласно своей природе,
природе подвержены все существа - к чему приведёт подавленье?
34. Чувству чувственной цели страсть, отвращенье присущи,
пусть [йогин] их власти не поддается, ибо [они] же являются врагами
человека.
35. Свой долг без достоинств - лучше прекрасно исполненного
чужого.
Лучше в долге своём кончина, долг же чужой опасен.
Арджуна сказал:
36. Вришниец, кем тогда побуждаемый, человек этот грех производит,
против воли даже, словно навязанный силой?
Свят-Благой сказал:
37. Желание это, гнев это, порождённые ражьим свойством2,
многогрешным, прожорливым, - знай, таков здесь противник.
38. Как покрывается дымом пламя и зеркало - пылью,
как зародыш покрыт последом - так им это покрыто.
: 39. И знанье знающего покрыто этим вечным противником
в виде желанья, сын Кунти, как огнём ненасытным.
40. Чувства, ум, разум его вместилищами называют,
; ими обманывает оно, сокрыв Воплощённого знанье.
41. Итак, свои чувства сначала подчинив, о бык из Бхаратов,
удали грязнителя этого Знанья и всезнанья губителя.
42. Говорят: «высокие чувства», над чувствами высший - ум,
выше ума же - разум, но разума выше - оно3.
43. Познав то, что выше разума, в Самом самоутвердившись,
сокруши врага, долгорукий, чудище в виде желанья.
1 Возможен вариант: “даже делами".
2 Гуной раджас.
3 В шлоке намеренная двойственность: слово оно может относиться как к
желанию, так и к высшему над разумом Благу.
159