Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ЧАСТЬ 3. ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ЙОГИ (САДХАНА)<br />
без желан<strong>и</strong>я. Эмоц<strong>и</strong>я должна л<strong>и</strong>шь пр<strong>и</strong>дать окраску свабхаве <strong>и</strong>л<strong>и</strong><br />
темпераменту человека. Ему следует, как должно, быть пре<strong>и</strong>сполненным<br />
чувств любв<strong>и</strong>, мужества, чест<strong>и</strong>, <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нного упован<strong>и</strong>я, уверенност<strong>и</strong><br />
в себе <strong>и</strong> т.д., но он не должен действовать под вл<strong>и</strong>ян<strong>и</strong>ем<br />
какого-л<strong>и</strong>бо, сколь угодно благородного, но <strong>и</strong>нд<strong>и</strong>в<strong>и</strong>дуал<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ческого<br />
<strong>и</strong>мпульса. Он должен действовать, пов<strong>и</strong>нуясь <strong>и</strong>мпульсу вол<strong>и</strong>,<br />
пребывающей в непосредственном общен<strong>и</strong><strong>и</strong> с Пурушей в в<strong>и</strong>дж-<br />
няне, пон<strong>и</strong>мая посредством разума, почему воля действует <strong>и</strong>менно<br />
так<strong>и</strong>м образом, <strong>и</strong> окраш<strong>и</strong>вая действ<strong>и</strong>е эмоц<strong>и</strong>й, пр<strong>и</strong>сущей его<br />
свабхаве. Но н<strong>и</strong> разум, н<strong>и</strong> эмоц<strong>и</strong><strong>и</strong> не должны вмеш<strong>и</strong>ваться непосредственно<br />
в действ<strong>и</strong>е <strong>и</strong>л<strong>и</strong> пытаться обуслов<strong>и</strong>ть последнее.<br />
Разум - для мысл<strong>и</strong>, а ч<strong>и</strong>тта - для эмоц<strong>и</strong>й. В состоян<strong>и</strong><strong>и</strong> ч<strong>и</strong>стоты<br />
н<strong>и</strong> разум, н<strong>и</strong> ч<strong>и</strong>тта не <strong>и</strong>меют с действ<strong>и</strong>ем н<strong>и</strong>чего общего. Интеллек-<br />
; туальный асур предопределяет сво<strong>и</strong> действ<strong>и</strong>я как<strong>и</strong>м<strong>и</strong>-то сво<strong>и</strong>м<strong>и</strong> соображен<strong>и</strong>ям<strong>и</strong><br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> <strong>и</strong>деалам<strong>и</strong>, эмоц<strong>и</strong>ональный асур - сво<strong>и</strong>м<strong>и</strong> чувствам<strong>и</strong>.<br />
Но ч<strong>и</strong>стота предопределяет <strong>и</strong>х горн<strong>и</strong>м вдохновен<strong>и</strong>ем, <strong>и</strong>дущ<strong>и</strong>м от<br />
'божественного существован<strong>и</strong>я в в<strong>и</strong>джняне. Это то, что люд<strong>и</strong> зачасi<br />
jyro называют адеша - божественным указан<strong>и</strong>ем. Только ч<strong>и</strong>стый<br />
, может со всей уверенностью полагаться на <strong>и</strong>меющуюся у него адешу<br />
’ такого т<strong>и</strong>па. Неоч<strong>и</strong>щенный йог<strong>и</strong>н нередко пр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>мает за адешу сво<strong>и</strong><br />
Собственные <strong>и</strong>де<strong>и</strong>, фантаз<strong>и</strong><strong>и</strong>, эмоц<strong>и</strong><strong>и</strong> <strong>и</strong> даже желан<strong>и</strong>я. Поэтому йо-<br />
т<strong>и</strong>н должен стрем<strong>и</strong>ться к освобожден<strong>и</strong>ю от акт<strong>и</strong>вност<strong>и</strong> своей н<strong>и</strong>зшей<br />
«штты <strong>и</strong>л<strong>и</strong> прошлых впечатлен<strong>и</strong>й. Это должно про<strong>и</strong>сход<strong>и</strong>ть посредством<br />
успокоен<strong>и</strong>я ума, как это было оп<strong>и</strong>сано в предыдущей главе, к<br />
Ьсвобожден<strong>и</strong>ю от <strong>и</strong>нст<strong>и</strong>нкт<strong>и</strong>вного мышлен<strong>и</strong>я <strong>и</strong>л<strong>и</strong> мыслепобужде-<br />
‘н<strong>и</strong>й - тем<strong>и</strong> же средствам<strong>и</strong>, к освобожден<strong>и</strong>ю от пр<strong>и</strong>вычк<strong>и</strong> действовать,<br />
<strong>и</strong>сходя <strong>и</strong>з собственных эмоц<strong>и</strong>й, позвол<strong>и</strong>в воле успоко<strong>и</strong>ть его<br />
Побужден<strong>и</strong>я <strong>и</strong> оч<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ть его эмоц<strong>и</strong><strong>и</strong>. Посредством вол<strong>и</strong> ему следует<br />
Воспрет<strong>и</strong>ть <strong>и</strong> останов<strong>и</strong>ть всякую речь <strong>и</strong>л<strong>и</strong> действ<strong>и</strong>е, которые слепо<br />
■Идут от эмоц<strong>и</strong>й <strong>и</strong>л<strong>и</strong> страстей, вздымающ<strong>и</strong>хся в его сердце.<br />
Когда эмоц<strong>и</strong>я будет успокоена, её нужно пр<strong>и</strong>уч<strong>и</strong>ть вест<strong>и</strong> себя<br />
подобно волне, которая, подн<strong>и</strong>маясь, затем опять возвращается в<br />
Море, а не безудержно врывается в действ<strong>и</strong>е. Эт<strong>и</strong> спокойные волны,<br />
удовлетворённые сам<strong>и</strong>м сво<strong>и</strong>м существован<strong>и</strong>ем, не требующ<strong>и</strong>е<br />
удовлетворен<strong>и</strong>я в действ<strong>и</strong><strong>и</strong> <strong>и</strong> не <strong>и</strong>щущ<strong>и</strong>е господства в ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong><br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> <strong>и</strong>деях, представляют собой оч<strong>и</strong>щенные эмоц<strong>и</strong><strong>и</strong>. Те, которые<br />
подн<strong>и</strong>маются вверх, в разум, <strong>и</strong> пытаются обмануть мысль <strong>и</strong>л<strong>и</strong> мнен<strong>и</strong>е,<br />
те, которые дв<strong>и</strong>жутся вовне, в речь <strong>и</strong>л<strong>и</strong> действ<strong>и</strong>е, представляют<br />
собой дв<strong>и</strong>жен<strong>и</strong>я ашуддх<strong>и</strong>. Я <strong>и</strong>мею в в<strong>и</strong>ду то, что эмоц<strong>и</strong><strong>и</strong> в
Change language