источники и течени..

ВВЕДЕНИЕ
критские слова будут вбирать в себя все различные оттенки и обогащаться
новыми смыслами. Тем самым создаются условия для
порождения некоторого нерассудочного, глубинного сознавания
сути переводимых терминов.
Так, слово йога часто передаётся в зависимости от контекста
как «единение», «обуздание», «упражнение», «обобщение»; Ат-
ман - как «Сам» и производными от него - «Самый», «Самость».
Для более точного смыслового и этимологического соответствия
словам самадхи и дхьяна первое переводится как «совершенство»,
«свершение», «завершённость», а второе словом «созерцание»
вместо бездумно перенесённого из западной традиции слова «медитация».
Так как в большинстве случаев в примечаниях и словаре
указывается исходное санскритское слово, у читателя есть возможность
мысленно подставлять его к тому или иному значению.
Чтобы понять, что эта умственная работа не бессмысленна и
необходима рассмотрим
Поле значений слова «йога»
Слово йога имеет почти необъятное смысловое поле, и в лучших
санскритских словарях - более сотни значений, порой противоположных.
Происходит оно от ведийского корня V yuj и прежде
всего означает «упряжка». Родственно латинскому yugum, английскому
yoke, французскому joug, русскому и украинскому «иго»
(ярмо). Встречается в древнейшем, пожалуй, из сохранившихся
Писаний человечества - Ригведе, собрании священных гимнов.
Однако в ранних её частях употребляется в связи с колесницами
царя богов Индры или Сурьи (Солнца), влекомых быстрыми буйными
конями, обузданными и запряжёнными.
По мере складывания многоцветной и многообразной мозаики
индийской культуры слово йога стало притягивать и вбирать в
себя все новые и новые смыслы и играть все новыми и новыми оттенками.
Образ упряжки становится символом обуздания, соединения
и управления. «Упряжка» преобразуется в «упражнение»,
«сопряжение», «напряжение», «сложение», «служение», «сочетание»,
«соединение» и т.д.
В традиционных толкованиях различных по тематике текстов,
и даже внутри одного текста, слово может объясняться со­
13