Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
2.5. ЧЕЛОВЕК - СРЕДОТОЧЬЕ ВСЕЛЕНСКИХ СИЛ<br />
47. Не удаляется даже смертью всепрон<strong>и</strong>кающая дхананьджая.<br />
Во всех эт<strong>и</strong>х токах трепещет ж<strong>и</strong>вая сущность.<br />
&<br />
«Ш<strong>и</strong>ва свародайа», 36-47<br />
Когда упражнен<strong>и</strong>ем прекращается действ<strong>и</strong>е праны,<br />
тогда ум дост<strong>и</strong>гает устойч<strong>и</strong>вост<strong>и</strong> <strong>и</strong> н<strong>и</strong>сход<strong>и</strong>т н<strong>и</strong>рвана.<br />
«Йога-Вас<strong>и</strong>штха», 5.78.46<br />
2.6. Марево <strong>и</strong> маета м<strong>и</strong>ра <strong>и</strong> <strong>и</strong>х устранен<strong>и</strong>е<br />
Знан<strong>и</strong>е, что [утверждает]:<br />
«Всё - майа» - незнан<strong>и</strong>е, знан<strong>и</strong>е,<br />
[утверждающее]: «всё - Ш<strong>и</strong>ва» - знан<strong>и</strong>е.<br />
«Тр<strong>и</strong>пура рахасья»<br />
Не обязательно <strong>и</strong> неверно, конечно, пр<strong>и</strong>менять ко всему <strong>и</strong>нд<strong>и</strong>йскому<br />
м<strong>и</strong>ровоззрен<strong>и</strong>ю всеохватную ведант<strong>и</strong>стскую доктр<strong>и</strong>ну<br />
май<strong>и</strong>, но каждый подв<strong>и</strong>жн<strong>и</strong>к, отшельн<strong>и</strong>к, садху в той <strong>и</strong>л<strong>и</strong> <strong>и</strong>ной<br />
мере <strong>и</strong>меет представлен<strong>и</strong>е о недейств<strong>и</strong>тельност<strong>и</strong> (<strong>и</strong>зменч<strong>и</strong>вост<strong>и</strong>,<br />
непостоянстве, конечност<strong>и</strong>, обманч<strong>и</strong>вост<strong>и</strong>) окружающего м<strong>и</strong>ра <strong>и</strong><br />
вытекающ<strong>и</strong>х <strong>и</strong>з этого страдан<strong>и</strong>й.<br />
Хотя <strong>и</strong>сточн<strong>и</strong>ком всех превращен<strong>и</strong>й Разума <strong>и</strong> отсюда - заблужден<strong>и</strong>й<br />
человека - является неведен<strong>и</strong>е (ав<strong>и</strong>дья), для йог<strong>и</strong>,<br />
оп<strong>и</strong>рающейся на санкхью, тем не менее, м<strong>и</strong>р <strong>и</strong>ллюзорен по несколько<br />
<strong>и</strong>ным основан<strong>и</strong>ям, чем в веданте. Он существует, пр<strong>и</strong>сутствует,<br />
пока существует «забывч<strong>и</strong>вость» Безусловного Духа,<br />
Пуруш<strong>и</strong>, относ<strong>и</strong>тельно своей вечной <strong>и</strong> не<strong>и</strong>зменной сут<strong>и</strong>. Но, поскольку<br />
человек <strong>и</strong> Пуруша по сут<strong>и</strong> одно <strong>и</strong> то же, м<strong>и</strong>р также является<br />
порожден<strong>и</strong>ем неведен<strong>и</strong>я.<br />
На уровне л<strong>и</strong>чност<strong>и</strong> неведенье есть незнан<strong>и</strong>е тех же 4-х священных<br />
<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>н, что <strong>и</strong> в будд<strong>и</strong>зме: о страдан<strong>и</strong><strong>и</strong>, <strong>и</strong>сточн<strong>и</strong>ке страдан<strong>и</strong>я,<br />
удален<strong>и</strong><strong>и</strong> страдан<strong>и</strong>я <strong>и</strong> о пут<strong>и</strong> <strong>и</strong>л<strong>и</strong> средстве удален<strong>и</strong>я страдан<strong>и</strong>я.<br />
Но это неведен<strong>и</strong>е не вселенская с<strong>и</strong>ла, как в веданте, <strong>и</strong> не нечто<br />
вроде первородного греха. «Оно существует внутр<strong>и</strong> м<strong>и</strong>рской<br />
ощущаемой действ<strong>и</strong>тельност<strong>и</strong>» (О. Лакомб).
Change language