You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ЧАСТЬ 3. ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ЙОГИ (САДХАНА)<br />
р<strong>и</strong>альную субстанц<strong>и</strong>ю» - область действ<strong>и</strong>я Пракр<strong>и</strong>т<strong>и</strong>. И эта субстанц<strong>и</strong>я<br />
отл<strong>и</strong>чна от сознан<strong>и</strong>я. Как<strong>и</strong>м-то образом, по непонятной<br />
пр<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>не, Пуруша <strong>и</strong> Пракр<strong>и</strong>т<strong>и</strong> совмещаются. Есть соед<strong>и</strong>нен<strong>и</strong>е матер<strong>и</strong><strong>и</strong><br />
<strong>и</strong> сознан<strong>и</strong>я. Это соед<strong>и</strong>нен<strong>и</strong>е - <strong>и</strong>сточн<strong>и</strong>к воспр<strong>и</strong>ят<strong>и</strong>я, <strong>и</strong> всякая<br />
вещь следует <strong>и</strong>з него.<br />
Как же возн<strong>и</strong>кает соед<strong>и</strong>нен<strong>и</strong>е объекта с субъектом-сознан<strong>и</strong>-<br />
ем? В ф<strong>и</strong>лософ<strong>и</strong><strong>и</strong> санкхь<strong>и</strong> это объясняется пр<strong>и</strong>мером кр<strong>и</strong>сталла <strong>и</strong><br />
цветка. У ч<strong>и</strong>стого кр<strong>и</strong>сталла нет собственного цвета, однако, когда<br />
цветной объект - скажем, красный цветок, положен около этого<br />
ч<strong>и</strong>стого кр<strong>и</strong>сталла, он отражается в кр<strong>и</strong>сталле настолько, что<br />
весь кр<strong>и</strong>сталл покажется красным. Когда это про<strong>и</strong>сход<strong>и</strong>т, мы даже<br />
не можем узнать, есть л<strong>и</strong> здесь кр<strong>и</strong>сталл вообще. На какое-то время<br />
в<strong>и</strong>д<strong>и</strong>мая ч<strong>и</strong>стота кр<strong>и</strong>сталла <strong>и</strong>счезает, <strong>и</strong> он кажется подобным<br />
красному объекту. Это про<strong>и</strong>сход<strong>и</strong>т вследств<strong>и</strong>е поглощен<strong>и</strong>я цвета<br />
кр<strong>и</strong>сталлом, который сам, в первозданной ч<strong>и</strong>стоте, бесцветен.<br />
Есть л<strong>и</strong> действ<strong>и</strong>тельная связь между кр<strong>и</strong>сталлом <strong>и</strong> цветком?<br />
Совершенно н<strong>и</strong>какой связ<strong>и</strong>. Цвет н<strong>и</strong>как не вл<strong>и</strong>яет на кр<strong>и</strong>сталл.<br />
Кр<strong>и</strong>сталл не станов<strong>и</strong>тся неч<strong>и</strong>стым, даже малой частью, появлен<strong>и</strong>ем<br />
цвета внутр<strong>и</strong> него. Ч<strong>и</strong>стый его в<strong>и</strong>д вернется, едва цветок будет убран<br />
от кр<strong>и</strong>сталла. Кр<strong>и</strong>сталл н<strong>и</strong>ко<strong>и</strong>м образом не будет загрязнён, затронут<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> заражён. Но, когда отражен<strong>и</strong>е возн<strong>и</strong>кает, кажется, будто<br />
субъект перестаёт существовать на некоторое время, есть только<br />
«краснота», цветок. Таково состоян<strong>и</strong>е м<strong>и</strong>ровоспр<strong>и</strong>ят<strong>и</strong>я, говор<strong>и</strong>т<br />
санкхья. В такой м<strong>и</strong>г связанность (<strong>и</strong>л<strong>и</strong> зав<strong>и</strong>с<strong>и</strong>мость) кр<strong>и</strong>сталла<br />
- есть не что <strong>и</strong>ное, как ложное воображен<strong>и</strong>е, будто он - цветок.<br />
Но кр<strong>и</strong>сталл не станов<strong>и</strong>тся цветком. На самом деле, он не пр<strong>и</strong>обретает<br />
даже цвета цветка. Что такое свобода для кр<strong>и</strong>сталла? Кр<strong>и</strong>сталл<br />
возвращает свою свободу, когда он вновь отделяется от цветка. Тогда<br />
он пр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>мает свою первоначальную ч<strong>и</strong>стоту бесцветной прозрачност<strong>и</strong><br />
<strong>и</strong> устанавл<strong>и</strong>вается сво<strong>и</strong>м сознан<strong>и</strong>ем на себе самом, не<br />
позволяя проявляться вовне в форме воображен<strong>и</strong>я, что есть нечто<br />
Другое, чем он сам, - в данном случае объект цветка.<br />
Так что же такое йога? Это - отделен<strong>и</strong>е сознан<strong>и</strong>я от матер<strong>и</strong><strong>и</strong>,<br />
субъекта от объекта. В метаф<strong>и</strong>з<strong>и</strong>ке веданты тот же феномен объясняется<br />
несколько <strong>и</strong>наче. Веданта согласна с анал<strong>и</strong>зом санкхь<strong>и</strong>,<br />
но пр<strong>и</strong> этом утверждает, что <strong>и</strong>нд<strong>и</strong>в<strong>и</strong>дуальность - это л<strong>и</strong>шь форма<br />
сознан<strong>и</strong>я, а не его настоящая сущность. Объект н<strong>и</strong>ко<strong>и</strong>м образом<br />
не может стать субъектом, Пуруша не может сл<strong>и</strong>ться с Пракр<strong>и</strong>т<strong>и</strong>,<br />
хотя необход<strong>и</strong>мость разл<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>я воспр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>маемого вл<strong>и</strong>яет на субъек<br />
189
Change language