You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ЧАСТЬ 3. ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ЙОГИ (САДХАНА)<br />
3.3. Пс<strong>и</strong>хоф<strong>и</strong>з<strong>и</strong>олог<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>е состоян<strong>и</strong>я<br />
<strong>и</strong> дост<strong>и</strong>жен<strong>и</strong>я йог<strong>и</strong>на<br />
Почт<strong>и</strong> все п<strong>и</strong>сан<strong>и</strong>я йог<strong>и</strong> сначала показывают главную цель <strong>и</strong><br />
суть способа дост<strong>и</strong>жен<strong>и</strong>я её. Анал<strong>и</strong>т<strong>и</strong>ческое же мышлен<strong>и</strong>е пытается<br />
подвест<strong>и</strong> к высшему дост<strong>и</strong>жен<strong>и</strong>ю постепенно, выводя одну стад<strong>и</strong>ю<br />
<strong>и</strong>з другой. Как прав<strong>и</strong>ло, научные <strong>и</strong>сследовател<strong>и</strong> опыта высш<strong>и</strong>х<br />
состоян<strong>и</strong>й сознан<strong>и</strong>я не <strong>и</strong>меют <strong>и</strong> поэтому могут л<strong>и</strong>шь догадываться о<br />
том блаженстве, которое <strong>и</strong>спытывает дост<strong>и</strong>гш<strong>и</strong>й высшего сознан<strong>и</strong>я.<br />
Мня, что нормальное состоян<strong>и</strong>е человека - это его обыденное,<br />
повседневное сознан<strong>и</strong>е, сл<strong>и</strong>шком много вн<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>я уделяют помехам,<br />
опасностям, прот<strong>и</strong>вопоказан<strong>и</strong>ям, прот<strong>и</strong>вореч<strong>и</strong>ям в учен<strong>и</strong>ях <strong>и</strong><br />
т.п. Часто человек, услышав обо всем этом, нач<strong>и</strong>нает бояться труда<br />
совершенствован<strong>и</strong>я, хотя бояться ему надо бы бессмысленност<strong>и</strong><br />
существован<strong>и</strong>я <strong>и</strong> опасностей м<strong>и</strong>ра, где есть страдан<strong>и</strong>я, болезн<strong>и</strong>,<br />
вражда, злоба, обман, массовое внушен<strong>и</strong>е <strong>и</strong> прочее.<br />
ф<br />
Не следует думать, что ф<strong>и</strong>з<strong>и</strong>олог<strong>и</strong>я в состоян<strong>и</strong><strong>и</strong> <strong>и</strong>счерпывающе<br />
объясн<strong>и</strong>ть феномен йог<strong>и</strong>; йога включает в себя множество неф<strong>и</strong>з<strong>и</strong>олог<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>х<br />
аспектов... В аспекте пс<strong>и</strong>холог<strong>и</strong><strong>и</strong> йога трен<strong>и</strong>рует качест-<br />
| ва, которые способны <strong>и</strong>змен<strong>и</strong>ть характер л<strong>и</strong>чност<strong>и</strong>. На место л<strong>и</strong>чнос-<br />
' т<strong>и</strong> л<strong>и</strong>хорадочной, л<strong>и</strong>шённой сосредоточенност<strong>и</strong> <strong>и</strong> зав<strong>и</strong>с<strong>и</strong>мой от множества<br />
внешн<strong>и</strong>х обстоятельств, ставят л<strong>и</strong>чность более устойч<strong>и</strong>вую,<br />
которая владеет сосредоточен<strong>и</strong>ем, самоконтролем <strong>и</strong> не зав<strong>и</strong>с<strong>и</strong>т от<br />
внешн<strong>и</strong>х обстоятельств. В то время, как наша культура требует от человека<br />
пре<strong>и</strong>мущественно акт<strong>и</strong>вной ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> <strong>и</strong> допускает пренебрежен<strong>и</strong>е<br />
ж<strong>и</strong>знью созерцательной, йога обучает последней, что могло бы<br />
пр<strong>и</strong>вест<strong>и</strong> к уравновешенному соотношен<strong>и</strong>ю обе<strong>и</strong>х. Посредством мед<strong>и</strong>тац<strong>и</strong><strong>и</strong><br />
про<strong>и</strong>сход<strong>и</strong>т «оч<strong>и</strong>щен<strong>и</strong>е воспр<strong>и</strong>ят<strong>и</strong>я», «деавтомат<strong>и</strong>зац<strong>и</strong>я сознан<strong>и</strong>я»<br />
<strong>и</strong> тем самым также «оч<strong>и</strong>щен<strong>и</strong>е мышлен<strong>и</strong>я». Пр<strong>и</strong>сутств<strong>и</strong>е в<br />
настоящем открывает возможност<strong>и</strong> разрушен<strong>и</strong>я автомат<strong>и</strong>з<strong>и</strong>рованного<br />
мышлен<strong>и</strong>я, ор<strong>и</strong>ент<strong>и</strong>рованного на пр<strong>и</strong>вычность <strong>и</strong> удобство, <strong>и</strong> дела-<br />
ет человека более открытым к воспр<strong>и</strong>ят<strong>и</strong>ю актуальных состоян<strong>и</strong>й <strong>и</strong><br />
процессов, что, в частност<strong>и</strong>, является предпосылкой для, как говор<strong>и</strong>л<br />
Маркс, «более разумной регуляц<strong>и</strong><strong>и</strong> обмена веществ с пр<strong>и</strong>родой».<br />
Д<strong>и</strong>тр<strong>и</strong>х Эберт. Ф<strong>и</strong>з<strong>и</strong>олог<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>е<br />
аспекты йог<strong>и</strong>. - СПб.: 1993, стр. 136
Change language