Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ЧАСТЬ 1. ЙОГА И ЕЁ ИСТОЧНИКИ<br />
брахман<strong>и</strong>зму рел<strong>и</strong>г<strong>и</strong><strong>и</strong> <strong>и</strong> учен<strong>и</strong>я, которые по образцу вед<strong>и</strong>йск<strong>и</strong>х упа-<br />
н<strong>и</strong>шад стал<strong>и</strong> составлять сво<strong>и</strong>. Общее ч<strong>и</strong>сло упан<strong>и</strong>шад, по современным<br />
подсчётам <strong>и</strong>ндологов, знач<strong>и</strong>тельно превосход<strong>и</strong>т две сотн<strong>и</strong>.<br />
Упан<strong>и</strong>шады йог<strong>и</strong> являются нек<strong>и</strong>м сплавом вед<strong>и</strong>зма <strong>и</strong> тантры,<br />
а поскольку больш<strong>и</strong>нство <strong>и</strong>з н<strong>и</strong>х не отр<strong>и</strong>цает священность знан<strong>и</strong>я<br />
Вед <strong>и</strong> обладает некоторой стар<strong>и</strong>ной, хотя не древностью, то он<strong>и</strong><br />
включены в <strong>и</strong>нду<strong>и</strong>зм. На сегодняшн<strong>и</strong>й день <strong>и</strong>з 108 пр<strong>и</strong>знанных соответствующ<strong>и</strong>м<strong>и</strong><br />
духу <strong>и</strong>нду<strong>и</strong>зма упан<strong>и</strong>шад, составляющ<strong>и</strong>х собран<strong>и</strong>е<br />
muktika (букв, «жемчуж<strong>и</strong>на» <strong>и</strong>л<strong>и</strong> «жемчужное ожерелье», а<br />
обертонально - «освобождающее»), распространённая трад<strong>и</strong>ц<strong>и</strong>я<br />
сч<strong>и</strong>тает относящ<strong>и</strong>м<strong>и</strong>ся к йоге 20 упан<strong>и</strong>шад (<strong>и</strong>х класс<strong>и</strong>ф<strong>и</strong>кац<strong>и</strong>ю мы<br />
рассмотр<strong>и</strong>м в следующей главе). С так<strong>и</strong>м делен<strong>и</strong>ем согласны, напр<strong>и</strong>мер,<br />
Н. Субрахманьям <strong>и</strong> Ж.Варенн, тогда как М.Эл<strong>и</strong>аде относ<strong>и</strong>т<br />
к йоге всего 9 упан<strong>и</strong>шад.<br />
Однако указан<strong>и</strong>я на пр<strong>и</strong>ёмы йог<strong>и</strong> есть также во мног<strong>и</strong>х упан<strong>и</strong>-<br />
шадах «лесного» характера, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> так называемых Саньяса-упан<strong>и</strong>-<br />
шадах. Кроме того, даже в тех упан<strong>и</strong>шадах, где трудно усмотреть<br />
оп<strong>и</strong>сан<strong>и</strong>е техн<strong>и</strong>к йог<strong>и</strong>, <strong>и</strong>меются намёк<strong>и</strong> на пр<strong>и</strong>ёмы йог<strong>и</strong>, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> главный<br />
образ, который служ<strong>и</strong>т сосредоточен<strong>и</strong>ю, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> оп<strong>и</strong>сан<strong>и</strong>е конечного<br />
состоян<strong>и</strong>я дост<strong>и</strong>гшего (напр<strong>и</strong>мер, «Кайвалья упан<strong>и</strong>шада»,<br />
«Н<strong>и</strong>ларудра упан<strong>и</strong>шада» <strong>и</strong> др.). Больш<strong>и</strong>нство <strong>и</strong>з н<strong>и</strong>х вход<strong>и</strong>т в<br />
обычно пр<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>сляемую к «Атхарваведе» 31 упан<strong>и</strong>шаду. Сред<strong>и</strong><br />
н<strong>и</strong>х - так<strong>и</strong>е <strong>и</strong>звестные, как «Мандукья», «Мундака», «Прашна».<br />
Время создан<strong>и</strong>я упан<strong>и</strong>шад йог<strong>и</strong> установ<strong>и</strong>ть довольно трудно,<br />
но, судя по языку, весьма знач<strong>и</strong>тельно отл<strong>и</strong>чающемуся от вед<strong>и</strong>йского,<br />
больш<strong>и</strong>нство <strong>и</strong>з н<strong>и</strong>х относ<strong>и</strong>тся к позднему пер<strong>и</strong>оду. Хотя по<br />
европейск<strong>и</strong>м меркам <strong>и</strong>х возраст достаточно почтенен <strong>и</strong> может лежать<br />
в пределах от начала нашей эры до позднего средневековья.<br />
Больш<strong>и</strong>нство упан<strong>и</strong>шад йог<strong>и</strong> было создано позже «Йога сутры» <strong>и</strong><br />
Дат<strong>и</strong>руется средн<strong>и</strong>м<strong>и</strong> векам<strong>и</strong> нашей эры. Больш<strong>и</strong>нство поздн<strong>и</strong>х<br />
упан<strong>и</strong>шад йог<strong>и</strong> относ<strong>и</strong>тся в «Атхарваведе». И в этом есть смысл,<br />
<strong>и</strong>бо «Атхарваведа» была включена в канон позже друг<strong>и</strong>х трёх Вед<br />
<strong>и</strong>з-за её не совсем «брахманского» характера.<br />
Исходным <strong>и</strong>сточн<strong>и</strong>ком <strong>и</strong>л<strong>и</strong> образцом мног<strong>и</strong>х <strong>и</strong>з «поздн<strong>и</strong>х» упан<strong>и</strong>шад<br />
сч<strong>и</strong>тают две: «Ишавасью» <strong>и</strong> «Майтрайан<strong>и</strong>», <strong>и</strong>л<strong>и</strong> «Майтр<strong>и</strong>».<br />
Некоторые так<strong>и</strong>е упан<strong>и</strong>шады («Шанд<strong>и</strong>лья», «Йога чудаман<strong>и</strong>»,<br />
*Дхьянаб<strong>и</strong>нду» <strong>и</strong> др.) <strong>и</strong>меют общ<strong>и</strong>е ст<strong>и</strong>х<strong>и</strong> с «Горакша шатакой»<br />
(XII в.), пр<strong>и</strong>чём, по мнен<strong>и</strong>ю школы Кайвальядхамы, общность не<br />
79
Change language