Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
1.4. МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ СРЕДА ЙОГИ<br />
ным вел<strong>и</strong>кого значен<strong>и</strong>я». Так сандха пр<strong>и</strong>обретает значен<strong>и</strong>е тайны,<br />
сокрытост<strong>и</strong>.<br />
Р<strong>и</strong>туальные загадк<strong>и</strong> <strong>и</strong> шутк<strong>и</strong> был<strong>и</strong> в ходу ещё с вед<strong>и</strong>йск<strong>и</strong>х<br />
времён1; каждая по-своему раскрывала тайны Вселенной. В тантр<strong>и</strong>зме<br />
же мы найдем целую с<strong>и</strong>стему тщательно разработанных<br />
ш<strong>и</strong>фров, про<strong>и</strong>схожден<strong>и</strong>е которых невозможно объясн<strong>и</strong>ть одной<br />
только замкнутостью його-тантр<strong>и</strong>йск<strong>и</strong>х опытов. Для выражен<strong>и</strong>й<br />
подобных опытов <strong>и</strong>здавна <strong>и</strong>спользовал<strong>и</strong>сь с<strong>и</strong>мволы, мантры <strong>и</strong><br />
м<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>е буквы. Сандха бхаша преследует <strong>и</strong>ную цель: во-первых,<br />
он старается скрыть учен<strong>и</strong>е от непосвященного, а во-вторых,<br />
что более важно, стрем<strong>и</strong>тся ввест<strong>и</strong> йог<strong>и</strong>на в «с<strong>и</strong>туац<strong>и</strong>ю парадокса»,<br />
необход<strong>и</strong>мую для его духовного роста. Семант<strong>и</strong>ческая многозначность<br />
слов, в конце концов, сменяется двусмысленностью<br />
с<strong>и</strong>стемы намеков, внутренне пр<strong>и</strong>сущ<strong>и</strong>х <strong>и</strong> любому обычному языку.<br />
И это разрушен<strong>и</strong>е языка тоже, по-своему, внос<strong>и</strong>т вклад в «разрушен<strong>и</strong>е»<br />
профанного ун<strong>и</strong>версума <strong>и</strong> замещен<strong>и</strong>е его м<strong>и</strong>ром вза<strong>и</strong>-<br />
мообрат<strong>и</strong>мых целостных уровней. В целом, подобный с<strong>и</strong>мвол<strong>и</strong>зм<br />
выражает некую вселенскую «пор<strong>и</strong>стость», «открытость» для существ<br />
<strong>и</strong> вещей значен<strong>и</strong>й, далек<strong>и</strong>х от повседневност<strong>и</strong>. А в тантр<strong>и</strong>зме<br />
«умышленный язык» станов<strong>и</strong>тся мысленным упражнен<strong>и</strong>ем,<br />
форм<strong>и</strong>рует неотъемлемую часть садханы. Учен<strong>и</strong>к должен постоянно<br />
переж<strong>и</strong>вать та<strong>и</strong>нственный процесс отождествлен<strong>и</strong>й, сходящ<strong>и</strong>хся<br />
в одной точке, т.е. пон<strong>и</strong>мать пр<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>ну косм<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>х проявлен<strong>и</strong>й,<br />
ведь он сам отныне станов<strong>и</strong>тся м<strong>и</strong>крокосмом <strong>и</strong> должен<br />
«пробуд<strong>и</strong>ть» <strong>и</strong> осознать все с<strong>и</strong>лы, которые на разных уровнях пер<strong>и</strong>од<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong><br />
создают <strong>и</strong> разрушают Вселенную. Не только для того,<br />
чтобы сокрыть вел<strong>и</strong>кую тайну от непосвящённого, ему рекомендуют<br />
понять бодх<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>тту одновременно <strong>и</strong> как «мысль о пробужден<strong>и</strong><strong>и</strong>»,<br />
<strong>и</strong> как «мужское семя»; но через сам язык (т.е. через создан<strong>и</strong>е<br />
новой, парадоксальной реч<strong>и</strong>, появляющейся вместо <strong>и</strong>счезнувшего<br />
м<strong>и</strong>рского языка) йог<strong>и</strong>н должен вступ<strong>и</strong>ть на ту ступень, на<br />
которой семя может быть превращено в мысль, <strong>и</strong> наоборот.<br />
Этот процесс разрушен<strong>и</strong>я <strong>и</strong> воссоздан<strong>и</strong>я языка можно наблюдать<br />
у тантр<strong>и</strong>йск<strong>и</strong>х поэтов, особенно у будд<strong>и</strong>йск<strong>и</strong>х с<strong>и</strong>ддхачарьев,<br />
авторов «загадочных» песен (чарьев). В поэме Куккур<strong>и</strong>пады говор<strong>и</strong>тся:<br />
«Когда <strong>и</strong>з двух [сосцов] выда<strong>и</strong>вается молоко (<strong>и</strong>л<strong>и</strong>: «когда у<br />
черепах<strong>и</strong> соч<strong>и</strong>тся молоко»), его невозможно сохран<strong>и</strong>ть в горшке;<br />
1 «Р<strong>и</strong>гведа», 1.164; 1. 152, 3;8.90, 14; 10.55, 5 <strong>и</strong> т.д.; «Атхарваведа»,<br />
8 . 1; 11.8 , 10.
Change language