You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ЧАСТЬ 3. ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ЙОГИ (САДХАНА)<br />
29. Обуздан<strong>и</strong>е, обязательство, позы, управлен<strong>и</strong>е праной, отстранен<strong>и</strong>е<br />
[чувств], установка [сознан<strong>и</strong>я], созерцан<strong>и</strong>е, свершен<strong>и</strong>е - восемь<br />
членов [йог<strong>и</strong>].<br />
30. Неврежден<strong>и</strong>е', правд<strong>и</strong>вость, нестяжан<strong>и</strong>е2, целомудр<strong>и</strong>е <strong>и</strong> не-<br />
владен<strong>и</strong>е3 - [это] йама.<br />
Он<strong>и</strong>, ненаруш<strong>и</strong>мые временем, местом, намерен<strong>и</strong>ем <strong>и</strong>л<strong>и</strong> кастой,<br />
- всеобщ<strong>и</strong>й вел<strong>и</strong>к<strong>и</strong>й обет (maha vrata).<br />
31. Внутреннее <strong>и</strong> наружное оч<strong>и</strong>щен<strong>и</strong>е, довольство4, самообузда-<br />
н<strong>и</strong>е5, <strong>и</strong>зучен<strong>и</strong>е <strong>и</strong> преданность Владыке6 - [это] н<strong>и</strong>йама7.<br />
32. Пр<strong>и</strong> помехе ложного помысла [нужно вызывать] прот<strong>и</strong>воположное<br />
представлен<strong>и</strong>е.<br />
33. Ложные помыслы [в в<strong>и</strong>де] вреда <strong>и</strong> прочего - [будь оно] сделано,<br />
подзужено, одобрено по пр<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>не жадност<strong>и</strong> л<strong>и</strong>, гнева, заблужден<strong>и</strong>я<br />
<strong>и</strong> по степен<strong>и</strong> слабое, среднее, высшее - [даёт] плоды бесконечного<br />
страдан<strong>и</strong>я <strong>и</strong> незнан<strong>и</strong>я. [Этому прот<strong>и</strong>водействует] прот<strong>и</strong>воположное<br />
представлен<strong>и</strong>е.<br />
1 Ах<strong>и</strong>мса. Негат<strong>и</strong>вные переводы - «неврежден<strong>и</strong>е», «ненас<strong>и</strong>л<strong>и</strong>е» - не вполне<br />
передают полож<strong>и</strong>тельный <strong>и</strong> деятельный смысл терм<strong>и</strong>на. Вьяса в «Йога-бхашье»<br />
<strong>и</strong>столковывает его в ш<strong>и</strong>роком смысле слова - как воздержан<strong>и</strong>е от зла по отношен<strong>и</strong>ю<br />
ко всем ж<strong>и</strong>вым существам, дост<strong>и</strong>гаемое любым путём <strong>и</strong> во всякое время (sar-<br />
vatha sarvada sarvabhHtanam anabhidrohah).<br />
2 В «Яджнявалкья смр<strong>и</strong>т<strong>и</strong>» говор<strong>и</strong>тся: «Свобода от желан<strong>и</strong>й в действ<strong>и</strong><strong>и</strong>,<br />
мысл<strong>и</strong> <strong>и</strong> реч<strong>и</strong>, от обладан<strong>и</strong>я собственностью друг<strong>и</strong>х - это нестяжан<strong>и</strong>е (астейа)».<br />
3 Такой перевод слова апар<strong>и</strong>граха более ш<strong>и</strong>рок, так как пар<strong>и</strong>граха - это <strong>и</strong><br />
среда, окружен<strong>и</strong>е, <strong>и</strong> <strong>и</strong>мущество, <strong>и</strong> жена; непр<strong>и</strong>нят<strong>и</strong>е даров - частное прав<strong>и</strong>ло как<br />
;ргт для того, чтобы сохран<strong>и</strong>ть незав<strong>и</strong>с<strong>и</strong>мость от окружен<strong>и</strong>я.<br />
4 Выгляд<strong>и</strong>т достаточно обоснованным мнен<strong>и</strong>е Карамбелкара, что довольство<br />
(самтоша) <strong>и</strong> непр<strong>и</strong>нят<strong>и</strong>е даров (апар<strong>и</strong>граха) йамы следует поменять местам<strong>и</strong>,<br />
'Ибо рядом с четырьмя друг<strong>и</strong>м<strong>и</strong> требован<strong>и</strong>ям<strong>и</strong> н<strong>и</strong>йамы, представляющ<strong>и</strong>м<strong>и</strong> собой<br />
‘Телесные действ<strong>и</strong>я, довольство как состоян<strong>и</strong>е ума выгляд<strong>и</strong>т несколько чужеродным.<br />
Но это предположен<strong>и</strong>е не может поколебать «канон<strong>и</strong>чност<strong>и</strong>» бытующего<br />
Много сотен лет текста.<br />
5 Тапас. Комментаторы «Йога сутры» в больш<strong>и</strong>нстве толкуют тапас как<br />
Оч<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>тельное действ<strong>и</strong>е.<br />
6 Раджа Бходжа, комментатор «Йога сутры», пон<strong>и</strong>мает <strong>и</strong>швара пран<strong>и</strong>дхану<br />
Как «разнов<strong>и</strong>дность бхакт<strong>и</strong>, когда все деян<strong>и</strong>я совершаются не рад<strong>и</strong> <strong>и</strong>х плодов,<br />
Так<strong>и</strong>х, как земные радост<strong>и</strong>, но только во <strong>и</strong>мя уч<strong>и</strong>теля уч<strong>и</strong>телей». Ишвара пра-<br />
н<strong>и</strong>дхана рекомендуется как отправная точка садханы.<br />
1 Есл<strong>и</strong> йама - обеты, заповед<strong>и</strong>, в основном, с запрет<strong>и</strong>тельным оттенком, то<br />
н<strong>и</strong>йама - восп<strong>и</strong>тывающ<strong>и</strong>е обязанност<strong>и</strong>.
Change language