Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ЧАСТЬ 3. ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ЙОГИ (САДХАНА)<br />
99. Пр<strong>и</strong>водя ум к его пр<strong>и</strong>роде сынов р<strong>и</strong>ш<strong>и</strong>, вел<strong>и</strong>кой энерг<strong>и</strong><strong>и</strong>, ч<strong>и</strong>стой<br />
реч<strong>и</strong> <strong>и</strong> Вел<strong>и</strong>кого Владык<strong>и</strong>, следует созерцать «Ом».<br />
100. Согласно Панчаратре, Трёхсущностный, Трёхпр<strong>и</strong>родный <strong>и</strong><br />
Имеющ<strong>и</strong>й тр<strong>и</strong> проявлен<strong>и</strong>я сч<strong>и</strong>таются определен<strong>и</strong>ям<strong>и</strong> Бога.<br />
101. Трёхсущностный означает с<strong>и</strong>лу (бала), мужество <strong>и</strong> энерг<strong>и</strong>ю.<br />
Знан<strong>и</strong>е, Владычество <strong>и</strong> Шакт<strong>и</strong> включаются в тр<strong>и</strong> пр<strong>и</strong>роды.<br />
103. Слог «Ом» оп<strong>и</strong>сывается как обозначен<strong>и</strong>е Бога, Пракр<strong>и</strong>т<strong>и</strong>,<br />
проявленного <strong>и</strong> непроявленного, Васудевы, Первопр<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>ны <strong>и</strong> Растворен<strong>и</strong>я<br />
(пралайа). Согласно Ватхул<strong>и</strong>, у него - одна мера.<br />
104. Состоян<strong>и</strong>е, которое знаток Вед оп<strong>и</strong>сывает как Неразруш<strong>и</strong>мое1,<br />
в которое погружаются бесстрастные мудрецы, для дост<strong>и</strong>жен<strong>и</strong>я<br />
которого держатся сдержанност<strong>и</strong> <strong>и</strong> целомудр<strong>и</strong>я, я объясню<br />
вкратце.<br />
105. Когда про<strong>и</strong>зносят «Ом», односложное Благо, тот, кто вспом<strong>и</strong>нает<br />
меня в м<strong>и</strong>г конч<strong>и</strong>ны <strong>и</strong> оставляет тело, дост<strong>и</strong>гает высшего состоян<strong>и</strong>я.<br />
106. Так слог «Ом» в общ<strong>и</strong>х чертах оп<strong>и</strong>сан в 63 в<strong>и</strong>дах учен<strong>и</strong>й (с<strong>и</strong>ддх-<br />
ант). Шестьдесят четвёртый в<strong>и</strong>д называется Недел<strong>и</strong>мым (н<strong>и</strong>шкала).<br />
107. То, что всепрон<strong>и</strong>кающе, незапятнанно, незатронуто <strong>и</strong> блаженно,<br />
всем человеческ<strong>и</strong>м существам должно быть <strong>и</strong>звестно как<br />
Непреходящее. Грубое же называется разруш<strong>и</strong>мым.<br />
108-110. Слог «Ом» - н<strong>и</strong> грубый, н<strong>и</strong> кратк<strong>и</strong>й, н<strong>и</strong> дл<strong>и</strong>нный, н<strong>и</strong> замедленный,<br />
н<strong>и</strong> красный, н<strong>и</strong> чёрный. Он свободен от всех цветов,<br />
чувств<strong>и</strong>л<strong>и</strong>щ (<strong>и</strong>ндр<strong>и</strong>й), чувственных предметов, сущностей (таттв)<br />
<strong>и</strong> растворен<strong>и</strong>я. Он устойч<strong>и</strong>в, вечен, постоянен, неколеб<strong>и</strong>м, непреходящ,<br />
всегда юн, нерождённый, неразруш<strong>и</strong>мый, л<strong>и</strong>шён всякой<br />
меры, блаженный. Он <strong>и</strong> есть недел<strong>и</strong>мое Благо.<br />
111. Слог «Ом» с<strong>и</strong>яет как самосуществующ<strong>и</strong>й, незвучащ<strong>и</strong>й, без<br />
согласных, без звука, <strong>и</strong>дущего от горла, нёба <strong>и</strong> носа, без буквы<br />
«Р» <strong>и</strong> гласной <strong>и</strong> без <strong>и</strong>спользован<strong>и</strong>я губ.<br />
112. Слог «Ом» - громадный, невообраз<strong>и</strong>мый, неогран<strong>и</strong>ченный,<br />
тонк<strong>и</strong>й, прочный, неколеб<strong>и</strong>мый, благопр<strong>и</strong>ятный<strong>и</strong>древн<strong>и</strong>й. Он-мес-<br />
топребыван<strong>и</strong>е В<strong>и</strong>шну, про<strong>и</strong>звод<strong>и</strong>мый <strong>и</strong>з лотоса в в<strong>и</strong>де рта, расположенный<br />
во внутренней част<strong>и</strong> тела <strong>и</strong> пребывающ<strong>и</strong>й в уме.<br />
113. Эт<strong>и</strong>молог<strong>и</strong> (найрукты) говорят о десят<strong>и</strong> <strong>и</strong>менах слога<br />
«Ом». Мудрому следует знать подходящ<strong>и</strong>е (к тому <strong>и</strong>л<strong>и</strong> <strong>и</strong>ному состоян<strong>и</strong>ю).<br />
1 Здесь обыгрываются два значен<strong>и</strong>я слова aksara: «неразруш<strong>и</strong>мый» <strong>и</strong> «слог<br />
Ом».
Change language