KÖNIGSINSCHRIFTEN

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Neubabylonische Königsinschriften.
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libbi ummani-ia ikasada ummäni ina harrani illaku zittam
ikkala 2 0du-um-ku te-ir-ti an-ni-ti ü-mi mah-ra-a a-mur-ma
21as-sum sa e-li ilumarduk beli-ia ta-bu as-ni-e ter-ti ap-kid
2 2 23
salmu damku sa e-pis agi sü-a-ti ki-ma la-bi-ri-im-ma isv-
sak-na in te-ir-ti-ia
summa mänzazu arik ümememe rubi eriku
2 4
summa padanu sunnü-ma ina imitti saknu ilanimes ina
idi illaku
25summa sulmu us-te-es-ni isdati kinatimes subat ni-ih-tim
26 summa padanu imitti marti pa-rid martu saknat ummani-
ka res ikli-su ikassa-ad salmat-su itarra
27 summa martu erik uümeAes rubi eriku
28 summa imitti marti sa-mi-id seApi-ka ' ad nakra
2 9 summa ina kabal seri ubani kabli-i kakku sakin-ma saplis
innamir kakki iluistar 3 0 resu-a tebut nakri suh-hur sa-nis kakku
di-e-pi sum-su
3 1 summa elis ser kabitti imitti i-bir u ka-as-ka-su ina
kabli-su pa-lis mu-sar-ri-ir 32 ummani umman nakri ina mikti-su
imakku-ut
Nr. 7. II i8: zu Sag-Sik-Sik-Ki bibil libbi vgl. die Vermutungen bei
Fossey, Textes rel. ä la Divin. zu CT XX 3I, 29. Zu ina salmatim kiräti
vgl. CT XX 46: la salmat ina la salma-tim salmat "kein Glück, aber
im Unglück Glück" 11 20: mahra ist Sing. Jastrow meint auf Grund
dieser Stelle, die er "aus alten Zeiten" übersetzt, daß die Leberschauer
zuerst eine Omenliste eines der Hauptwerke über Leberschau aufschlugen
und sie mit den Zeichen der zu prüfenden Leber verglichen.
Diese Theorie ist unhaltbar. Zuerst fragt der König, ob Marduk überhaupt
mit der Wiederherstellung der Tiara einverstanden ist (i. Omenreihe),
danach ob die Tiara mit oder ohne sarinu gemacht werden soll
(2. Reihe). Der erste Omenbefund war längst "aus früherer Zeit" als
günstig bekannt, nun beschreibt er den zweiten 11 2I: lies ap-kid statt
ap-lu, vgl. Z. 5 [Z.] 11 25: Boissier und Jastrow lesen us-ta-ba-ni; zu der
Form vgl. ustebni Del., Gramm. 2 310, ustesnä ibid. 316 1i sulmu ist ein
Teil der Leber, der doppelt vorkommen kann [sich spalten kann? Z.] |[
26: zu parädu "zittern" vgl. PSBA 1908, 270; BA III 224 1] 28: vgl. CT
XX 39, ii, wo al in ka zu verbessern |l 29: Jastrow, AJSL I907, I05 ergänzt
kabittu hinter ubanu und liest kabli-ti, was schwerlich richtig ist;
der Text kablu + i deutet klar auf masc. sing. 11 31: der Paralleltext
Nab. Nr. 8, IX 32 hat sa hinter kabitti 11 palasu ,ein Loch graben", daher
pallisu "der Einbrecher, Dieb" Br. 7I87; SAI 5247; die Verbalform ipallas
K 4207, 9; ZA XVII 249 11 32: sab-ni vgl. Nab. Nr. 8, IX 34 |1 makatu als
activum vgl. CT XVII 25, 38 alpa imkut "Krankheit streckte das Rind
nieder" ||