KÖNIGSINSCHRIFTEN

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Neubabylonische Königsinschriften.
Zeilen der neun Kolumnen in der Nische sind unleserlich.
Kolumne VIII und IX sind stark beschädigt. Von der Fortsetzung
der Inschrift unten sind nur ein paar Zeilep übrig.
Ein Duplikat der Inschrift befindet sich an dem Felsen
der gegenüberliegenden Seite des Weges, nach Osten zu, in
neubabylonischer Schrift. Der Steinmetz stellte eine Nische
her, 3,5 m lang und 2,8 m hoch; der untere Rand 5o cm über
dem Boden. Die Fläche zeigt ein Basrelief Nebukadnezars,
der nach links gewandt vor einem Baume steht. Die Gestalt
des Königs übersteigt drei Viertel der Höhe der Nische und
trägt eine hohe kegelförmige Mütze, das Zeichen königlicher
Macht in Babylon . Links von dem Baum stehen vier
Kolumnen Schrift. Die fünfte Kolumne nimmt den Raum
über und unter dem Baume ein [So Pognon. Weißbachs Photographie,
Tafel V 2 und Text Tafel XXX zeigt weder den Baum,
noch gibt sie Auskunft darüber, welchen Teil der Kolumne
er einnahm]. Die Gestalt des Königs steht zwischen Kolumne
V und VI. Die sechste Kolumne unmittelbar hinter dem König
nimmt den ganzen verfügbaren Raum innerhalb der ursprünglichen
Nische ein. Dann wurde auf der rechten Seite eine
Stelle geglättet für die noch übrigen vier Kolumnen. Die
Durchschnittslänge der Kolumnen der archaischen Inschrift
beträgt ungefähr sechzig Zeilen, der neubabylonischen etwa
achtzig. Die erstere wird mit A, die letztere mit B bezeichnet.
Zuerst veröffentlicht und ediert von H. Pognon, ,,Les
Inscriptions Babyloniennes du Wadi Brissa", vol. 71 der ,,Bibliotheque
de l'Ecole des Hautes Etudes"; vier Photographien
und Kopien von beiden Inschriften, Paris I887. Auf Grund
von Pognons Text veröffentliche Langdon eine Ausgabe im
1) Vergleiche die Kopfbedeckung des Merodachbaladan auf dem
"Schwarzen Stein" zu Berlin. Die Kopfbedeckung assyrischer Könige
ist mehr wie ein türkischer Fez mit breitem Stützbund und hat in
jedem Falle den charakteristischen kleinen kegelförmigen Aufsatz mitten
auf dem flachen Deckel. Die Tiara der babylonischen Könige der
späteren Zeit gleicht einer römischen Bischofsmütze.
2) Auf Tafel V ist in der oberen linken Hälfte ein Teil des Baumes
ganz deutlich erkennbar. Z.