KÖNIGSINSCHRIFTEN

288
Neubabylonische Königsinschriften.
ru-ti lsa umu sa-ku sumi-su-nu Š 5 mu-zi-ir-ri Š 6 ir-ta-a-mu 1 7 ina
kak-kar nu-kur-ti 18 su-lum-ma-a ibassisi 19ilusin u ilusamas
i-di ummani-ia 2 0 ittalaku-ma amelu nakra akassaadad 21 ilanimes
zi-nu-ti 2 2 it-ti ameli isalla-mu
23 2 4 summa marti pane me-su ana imitti sakin pukuddu
summa ina res manzazi isukakku 2 5 sakin-ma manzazu radi
2 6
summa gi-ib-su imitti marti saku
2 7 2 8
summa ina bi-rit kubus kabitti u Mu-Sag kabitti rikis
kisadi(?) 2 9 summa elis ittallik 30 abik-ti ummani isal-lim Asumma
amAlu ina di-i-ni 32 eli zi-ri-su izza-az
3 4
s3
umma elis ser kabitti sa imitti i-bir u kaskasu ina
kabli 35 pal-is mu-sa-ri-[ri]-ia ummani 3 6 umman nakri ina miktisu
imakkutut
37 38 3 9
summa elis ittallik u kubsu eli ki-di-tam [ir]-kab summa
Mu-Sag kabitti imitti ul -lu-us °ul-lu-us libbi ummani
41 4 2 s umma sulmu ummat kabitti sa imitti saknatat sulmu
ana-kam
4 3 summa ubanu par-za-[at?]
Nabonid Nr. 9.
Col. 1. a-na u a-da-an-nim Nig-? 2 ü-mu u mu-si arhi u
satti 3ad-din [u] susikti ilusin sar ilanimes 4 asbat-ma mu-si u
Nr. 8. XI, 25: radi: Boissier, Choix 54 liest Us -- riduü treiben,
stoßen", was die einzig mögliche Lesung ist. Jastrows emidi ist grammatisch
unmöglich 11 26: saakü; Text Mäs; lies hu +-si nach CT XX
39, I9 (Jastrow); [ich möchte in dem einen Wort saku den Nachsatz
sehen Z.] 11 28: kisädi ganz unsicher, möglich ist auch, mit Jastrow
kabittim kisadu zu lesen [1 29: Du. Gr-ik vgl. Nab. Nr. 7, II I6 11 34: i-bir,
so Boissier nach einer Photographie (vgl. VII 2, 3i), der mit Jastrow bir
.am Ende der Zeile ergänzt. Das erste Zeichen von Z. 34 fehlt bei
Boissier; Jastrow konnte es nicht feststellen; wahrscheinlich sind bir
und u zusammengeflossen, was dann große Schwierigkeiten verursacht 1
35: pal Zeichen bür Br. 8726 == REC 474. B. und J. haben fälschlich bar
gelesen 11 [ri] irrtümlich ausgelassen |} 38: u im Text irrtümlich zweimal
eli nach VII 2, 33 u. o. Z. 32 11 ir-kab, so Messerschmidt neuerdings bei
Jastrow II 270, 10 11 40: vgl. CT XX 39, I8 11 4I: sulmu ist masc., kann
also nicht zu saknat gehören (vgl. sulmu parku CT IV 34, 5 e). Bedeutet
ummat kabitti "Masse oder Oberfläche der Leber" (so Jastrow
nach dem Gebrauch von ummatu in den Becherweissagg. Hunger, LSS
I i, 22 übersetzt "Hauptmasse"), dann kann sulmu kaum "Lymphdrüse"
bedeuten |1 42: ana-kam begegnet in den Grußformen der Briefe CT
II 49,3 und VI I9, 3 b als a-na-ka-a-ma; vielleicht ist sulmu zu ergänzen; 1
Boissier tar-sa-at; Jastrow isid-sa 11
Nr. 9. 1, 3: susiktu, ein Teil der bab. Kleidung sowohl der Götter
wie der Menschen; für letzteres s. Zimmern, Rit. Taf. 112, i8; Langdon,