KÖNIGSINSCHRIFTEN

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Neubabylonische Königsinschriften.
Der historische Abschnitt ist derselbe in beiden Urkunden;
aber man bemerke die Erweiterung von Nr. I5, II 30a-3I
und besonders den Wechsel von mahri-su-un (Nr. I4, 1 31) zu
mahri-su, d. h. die Einschiebung von "vor Marduk" statt
‹vor Marduk und Nebo". Die Hinneigung zu Marduk
auf dem Londoner Cylinder A zeigt sich Nr. I4, I 32 in der
Lesart beltti-su, wo B beluti-su-un hat. Ich glaube deshalb,
daß A eine Abschrift von B ist und unter denselben Einflüssen
geschrieben wurde wie der große archaische Cylinder, aber
früher als E I H. Obwohl beide Urkunden dieselben Ereignisse
feiern, zeigen sie einen Unterschied in der Anordnung
des Stoffes; die ersten Abschnitte des Inhalts sind indessen
in beiden dieselben. Es entgeht dem aufmerksamen Beobachter
nicht, daß die großen Urkunden Nr. 9. I3 und I die Arbeiten
in Ezida und Esagila an erster oder zweiter Stelle bringen.
Hier haben wir dieselbe Anordnung, welche in den Schulen
von altersher überliefert scheint. Die ursprüngliche Urkunde
Nr. I4 widmet den Arbeiten in Esagila und Ezida einen kurzen
Bericht von zwölf Zeilen (I 32-43) und erwähnt einfach andre
Tempel in Babylon und Borsippa, aber sie enthält eine besondere
Bemerkung über die Räume auf dem Gipfel (oben auf) der
zikkurrat, welche die größere Urkunde aus irgend einem
Grunde nicht erwähnt. Aber ein längerer Bericht von I55
Zeilen (II40-IV 65) über die Arbeiten in Babylon und Borsippa
findet sich in Nr. I5. Daß dieser lange Abschnitt einfach
eine Erweiterung von Nr. I4, 1 32-43 ist, ergibt sich klar
aus den Anfangszeilen der beiden Abschnitte: ,In Esagila, dem
Tempel ihrer Herrlichkeit führte ich Erhaltungsarbeiten aus,
Ekua, den Schrein des göttlichen Herrn der Götter Marduk"
(Nr. 1I4, 1 32-3, Nr. 15, II40-44). Hier beginnt in Nr. 15 ein
erweiterter Text; Nr. I4, 1 34 ist erweitert zu Nr. I 5, II 45-50,
wo sich ein Bericht über die Schreine von Esagila (Nr. I5, II
5 I- III I2) findet, der in Nr. I4 überhaupt nicht vorkommt.
Vor allen Dingen ist die Beschreibung des Gemaches der
Schicksalsgötter zu bemerken, das II 58 der Saal des ilu sar
ildni same u irsitim heißt, ein Titel, der nur dem Nebo beigelegt
wird (vgl. Nr. 9, 1 34 und Nr. I5, III 35). Aber III b
bis 3 soll dieses Gemach Dü-azag als der Platz erscheinen,