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KÖNIGSINSCHRIFTEN

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Inhalt zu Nabonid Nr. 7-8.<br />

Das Basrelief enthält zwei kurze Inschriften, die der Erklärung<br />

große Schwierigkeiten bieten. Die kleine Kartusche<br />

neben dem Kopfe lautet: "Krone des Samas; die Schlange<br />

.hat zwei Gesichter", siehe Babyl. II 145. Die Kartusche in<br />

der oberen rechten Ecke lautet: ilujsin ilusamas u iluistar ina<br />

pu-ut apsu ina birit ilusz'ri ti-mil nadu-u, ‹Sin, Samas und<br />

Istar stehen vor dem großen Becken; auf dem Antlitz der<br />

:Schlange befinden sich die Zwillinge". [Vgl. dagegen Hilprecht,<br />

Explor. S. 269ff., dessen Deutung der Kartuschen der Be-<br />

.achtung wert ist. Z.]<br />

Nr. 8. Stele des Nabonid. Eine historische Skizze<br />

von der Regierung des Sanherib bis zur Restauration<br />

des Ehulhul in Harran, mit dem Zwecke, die Gott-<br />

-"Unter der Regierung Nabuapaliddins, des Königs von Babylon, wurde<br />

er (Samas) versöhnt und änderte seinen Sinn. Das Modell seiner Statue,<br />

.die lange Schlange aus Terrakotta, die Sonnenscheibe und ihr Schmuck<br />

wurden jenseits des Euphrats, nach Westen zu, gefunden. Nabunadinsum,<br />

,der Priester von Sippar, der Seher, aus dem Samen des Ekursumusabsi,<br />

~des Priesters von Sippar, des Sehers, zeigte das Modell der Statue dem<br />

Nabuapaliddin, seinem Herrn. Nabuapaliddin, der König von Babylon,<br />

der ihm befohlen und ihn beauftragt hatte solche Statue herzustellen,<br />

sah diese Statue und sein Antlitz war fröhlich, sein Gemüt frohlockte.<br />

Er richtete seine Aufmerksamkeit auf die Ausführung dieser Statue.<br />

Mit der Weisheit Eas, mit der Ijunst Niniginagarbus, des Gottes der<br />

Edelsteine, des Ninkurra und des Gottes der Erdscheidekunst stellte<br />

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