Faschismus-Theorien (VI) / Diskussion - Berliner Institut für kritische ...

390 Uta Stolle
Betonung der persönlichen Dolosität und die Thematisierung der
„Verführung der Verführer" durch die Einbeziehung der historischen
Ahnenreihe der „Verführer". So spricht Nolte vom „Wiederaufleben
des letzten politischen Glaubens, den es in Europa gegeben hat, nämlich
des Marxismus, unter besonderer Hervorhebung seiner anarchistischen
Momente" 54 .
Ein besonders eklatantes Beispiel für die bornierenden Konsequenzen
des geistesgeschichtlichen Ansatzes bietet Ernst Topitsch: er reduziert
die europäische Geschichte seit Anfang des 19. Jahrhunderts auf
einen Gespensterkampf zwischen „modernen", die „Industriegesellschaft"
bejahenden Denkweisen, worunter er im wesentlichen den
wertfreien Positivismus begreift, und den „archaischen", vorindustrieller
Zeit entstammenden Denkweisen mit „antimodernem Affekt".
Die Archaika beginnen mit Hegel, enden vorläufig mit der Ideologie
des studentischen Protests und umfassen gleichermaßen die geisteswissenschaftliche
deutsche Universitätsideologie, die konservative Revolution,
den Faschismus, den Marxismus und den Stalinismus. Absicht
dieser wissenschaftstheoretisch verbrämten Rot = Braun-Theorie
ist es, jegliche systemtranszendierende Kritik als vorindustriell abzuwerten
und durch die Behauptung der strukturellen Ähnlichkeit
faschistischer und sozialistischer Denkweise in einem Zuge den Sozialismus
zu diffamieren und den Positivismus reinzuwaschen. Das konstituierende
Prinzip ist hierbei die sich historisch tarnende Ahistorizität:
alle oben genannten politischen Tendenzen werden aus der jeweiligen
historischen Klassensituation heraus- oder von ihren sozialen
Substraten losgerissen. Das Neuarrangement, die strukturelle
Gleichsetzung von tatsächlich Unvereinbarem, erfolgt gemäß einem
einzigen Kriterium, nämlich der „nicht wertenden Wissenschaft"
(= Positivismus), dessen Willkürlichkeit unter dem „historischen" Anstrich
als „moderne", „industriegesellschaftliche" etc. Denkweise verborgen
werden soll. Die Quasihistorizität dieses Kriteriums zeigt sich
darin, daß dessen historischer Anspruch, der Industriegesellschaft
adäquat zu sein, gerade hinreicht, seine politisch-wissenschaftlichen
Widersacher „historisch" zu diskriminieren, daß aber zugleich der
Zusammenhang zwischen Positivismus und Industrialisierung, eben
konkret: der der Durchsetzung der kapitalistischen Produktionsweise,
geleugnet werden muß. Einen Höhepunkt dieser quasihistorischen
Methode bildet der Versuch, durch Zitate von Angriffen faschistischer
Theoretiker gegen die voraussetzungslose, wertfreie Wissenschaft die
letztere, zum natürlichen Hauptwidersacher des Faschichmus zu stilisieren
und dabei die faktische Verfolgung des revolutionären Sozialismus
schlicht nicht zu erwähnen. Anschließend versucht Topitsch die
strukturelle Ähnlichkeit von Rot und Braun zu suggerieren, indem er
faschistische und marxistische Äußerungen über die beiden eigene
Erkenntnis der Unmöglichkeit gesellschaftslosgelöster und voraussetzungsloser
Wissenschaft nebeneinanderstellt und dabei den ausschlaggebenden
historischen Unterschied bagatellisiert: daß nämlich
54 Nolte, S. 48.