Faschismus-Theorien (VI) / Diskussion - Berliner Institut für kritische ...

Philosophie 403
Entwicklung Englands im 17. Jahrhundert noch die Stellung der
Lockeschen Sozialphilosophie zu erfassen vermögen.
Bezeichnend ist, daß die englische Revolution, die die Durchsetzung
des Kapitalverhältnisses in ganz England und in allen Sphären der
gesellschaftlichen Reproduktion erst ermöglichte und so die Voraussetzung
für die Lockesche Konzeption der Herrschaft oligarchischer
Parlamente schuf, bei Euchner nur als die „Wirren des Bürgerkrieges"
(200, 205, 218) erscheint, die das „wirtschaftliche Leben" gelähmt
hätten und unter deren Eindruck Locke daher in seinen Jugendschriften
zu etatistischen Fassungen des Staatszwecks und zur Zubilligung
unbegrenzter Vollmachten an die Staatsgewalt gekommen sei. Die
gloriose Revolution von 1688 jedoch, in der nach Fraktionskämpfen
innerhalb der Kapitalistenklasse die siegreichen Fraktionen des Industrie-,
Handels- und Finanzkapitals die Dynastie auswechselten,
scheint Euchner als wirkliche Revolution zu betrachten: „Der von
Locke gemeinte Träger der Revolution gegen eine willkürliche Obrigkeit
war vielmehr die aufstrebende Klasse der vorwiegend protestantischen
und insbesondere puritanischen Bankiers, Unternehmer
und Kaufleute, deren Sekurität, die unabdingbare Voraussetzung für
das Gedeihen von Handel und Gewerbe, in der Zeit vor der ,Glorious
Revolution' von der Politik der Stuarts ständig gefährdet worden
war" (217 f.). Den verschiedenen Fraktionen des englischen Kapitals
ging es bis 1688 keineswegs nur um Sekurität. Vielmehr gelang es
ihnen während der Großen Revolution, die Krone in blutigen Kämpfen
zur Aufgabe der Praxis des Verkaufs von Monopolen zu zwingen,
die der Kapitalisierung hinderlich waren, während die Opposition
gegen die späten Stuarts (nach 1688) keinen Gegensatz zwischen ver-i
schiedenen Klassen ausdrückt, sondern sich gegen die zoll- und
steuerpolitische Bevorzugung des Agrarkapitals richtete, die 1688
beseitigt wurde. Das Agrarkapital erscheint bei Euchner nur in den
wenigen Bemerkungen zu Lockes Biographie, in denen er erwähnt,
daß Locke im Dienst der „gentry" gestanden habe, die in der Hauptsache
von kapitalistischer Grundrente lebte. Ansonsten bleibt Lockes
Biographie unberücksichtigt. Die Folge ist, daß Euchner kommentarlos
von dem Pathos berichten kann (209), mit dem sich Locke —
immerhin Aufsichtsratsmitglied einer Sklavenhandelsgesellschaft —
gegen die Sklaverei aussprach.
Hanns-Werner Heister und Wolf Kaiser (Berlin)
Sieyês, Emmanuel: Abhandlung über die Privilegien.
Was ist der dritte Stand? Hrsg. v. Rolf Hellmut Foerster.
Sammlung insel Bd. 42, Insel Verlag, Frankfurt/Main 1968
(144 S., Ln., 6,— DM).
Die der feudal-monarchischen Verkümmerung und politischen Unfähigkeit
von seiten der praktisch gewordenen Aufklärungsbewegung
entgegengehaltene Spannkraft der Bourgeoisie zum utopischen
Entwurf, zur Anstrengung der Theorie der Gesellschaft, die „um der