Faschismus-Theorien (VI) / Diskussion - Berliner Institut für kritische ...

298 Richard Saage
in der Sphäre des Politischen und der philosophischen im Bereich des
Transpolitischen ist gemeinsam die Vernachlässigung der sozioökonomischen
Analyse der Ursachen des Faschismus und das Bestreben,
diesen entweder durch äußere Merkmale zu identifizieren oder ihn als
geistesgeschichtliches Phänomen zu fassen. Vor Ausführung der Kritik
sollte aber kurz umrissen werden, was Nolte unter dem Begriff
des Binnenpolitischen, des Politischen und des Transpolitischen versteht
und wie die Methoden strukturiert sind, die er diesen Ebenen
jeweils zuordnet.
Das Binnenpolitische wäre nach Nolte im Bereich des politischen
Tageskampfes der konkurrierenden Parteien und Organisationen zu
lokalisieren. In diesem Spannungsfeld ist der Faschismus wie jede
andere politisch agierende Gruppe gezwungen, sich irgendwie zu profilieren
und eine Struktur zu entwickeln, die sie von den anderen
Konkurrenten unterscheidet. Solche spezifischen, aus den direkten
politischen Auseinandersetzungen resultierenden Strukturmerkmale
sind in bezug auf den Faschismus etwa die Existenz einer Ideologie,
die pseudosozialistische und rassistische Momente enthält, das Vorhandensein
eines Vernichtungswillens und die Ausbildung einer charakteristischen
Praxis. Je nachdem, ob diese Elemente ganz oder teilweise,
stärker oder schwächer entwickelt sind, unterscheidet Nolte
vier „typologische Stellen": die noch nicht faschistische, die als präfaschistisch
bezeichnet werden kann (das Regime Pilsudskis etwa),
die frühfaschistische (action française), die normalfaschistische (italienischer
Faschismus) und die radikalfaschistische (Nationalsozialismus).
Diese Typologie läuft also auf die Konstruktion einer Skala hinaus,
deren Fixpunkte der Autoritarismus einerseits und der vollausgebildete
Totalitarismus andererseits sind. Es entsteht somit eine Topologie,
dergestalt, daß jede Variante des Faschismus im Skalenbereich
ihren Ort findet.
Aber der Faschismus ist nach Nolte in dieser Form nur unvollkommen
charakterisiert. Genauso, wie die Typologie auf gänzlich
ungeklärte Begriffe wie beispielsweise „Ideologie" oder „Praxis"
verweist, stellt ihr Medium, das Binnenpolitische, selbst nur die
Oberfläche des eigentlich Politischen dar. Der Bereich des Politischen
beginnt Nolte zufolge dort, wo der „Naturgrund der Politik selbst ans
Licht gebracht und zum Selbstbewußtsein erweckt" wird (a 516). Die
sog. Phänomenologie ist die Methode, die Nolte zur Sichtbarmachung
jener Motivationsstruktur vorschlägt, die faschistische Aktivität im
Binnenpolitischen erst auslöst. Diese Methode bezieht sich ausdrücklich
nur auf solche Phänomene, für deren Existenz eine Ideologie
(neben anderen Faktoren) konstitutiv ist. Diese in ihrem historischen
Kontext und ihrer praktisch-politischen Auswirkung sich selbst explizieren
zu lassen und somit das „Bewußtsein" des Phänomens aus dessen
„Immanenz" heraus zur Darstellung zu bringen, ist die eigentliche
Intention der Phänomenologie.
Wenn Nolte im Bereich des Politischen den Radikalfaschismus als
den „Todeskampf der souveränen, kriegerischen, in sich antagonistischen
Gruppe" erkennt, der sich als „praktischer und gewalttätiger