Faschismus-Theorien (VI) / Diskussion - Berliner Institut für kritische ...

406 Besprechungen
Fourier, Charles: Theorie der vier Bewegungen und
der allgemeinen Bestimmungen. Hrsg. von Theodor
W. Adorno. Eingeleitet von Elisabeth Lenk. Europäische Verlagsanstalt
Frankfurt und Europa Verlag Wien 1966 (388 S., kart.,
18,— DM/Ln., 26,— DM).
Claude-Henri de Saint-Simon und Charles Fourier: „Die providentielle
Armut dieser großen Sozialisten war es, wodurch die Welt bereichert
wurde, bereichert mit einem Schatze von Gedanken, die uns
neue Welten des Genusses und des Glückes eröffnen. In welcher
gräßlichen Armut Saint-Simon seine letzten Jahre verbrachte, ist
allgemein bekannt. ... Auch Fourier mußte zu den Almosen der
Freunde seine Zuflucht nehmen, und wie oft sah ich ihn, in seinem
grauen, abgeschabten Rocke, längs den Pfeilern des Palais Royal
hastig dahinschreiten, die beiden Rocktaschen schwer belastet, so daß
aus der einen der Hals einer Flasche und aus der andern ein langes
Brot hervorguckten." So Heinrich Heine in seiner Lutetia.
In Deutschland hat es lange gedauert, bis man daranging, zumindest
einige große Stücke aus dem „Schatz von Gedanken" zu heben.
Für 1970 plant der Hamburger Merlin Verlag die Herausgabe eines
Saint-Simon-Sammelbandes, der in deutscher Übersetzung u. a. die
Lettres d'un habitant de Genève à ses contemporains, den Nouveau
Christianisme sowie Teile der Introduction aux travaux scientifiques
du XIXe siècle und des Mémoire sur la science de l'homme enthalten
soll. (Zur jüngsten Saint-Simon-Ausgabe in Frankreich vgl. Das Argument
45, 9. Jg. 1967, H. 5/6, S. 493—495). Die angezeigte Fourier-
Edition bringt erstmalig in Deutschland eines der Hauptwerke des
französischen Präsozialisten ungekürzt. Ältere Fourier-Übersetzung
gen beschränken sich stets auf kleinere Stücke aus dem Gesamtwerk.
Charles Fourier (1772—1837) veröffentlichte die Théorie des quatre
mouvements et des destinées générales 1808 auf eigene Kosten in
Lyon. Zur Täuschung der Zensur wurden als Verfasser „Charles"
und als Druckort Leipzig genannt. Theorie der vier Bewegungen und
der allgemeinen Bestimmungen — dieser Titel ist so reizlos, daß er
das Interesse schlafen läßt. Er verbirgt den Charakter dessen, was er
überschreibt. „Gibt es etwas, das wahrer ist als die Ansichten des
Christoph Kolumbus, mit dem ich mich gerne vergleiche? Er kündigte
eine neue materielle Welt an, ich eine neue gesellschaftliche. Ich
spreche wie er jene Wahrheit aus, die in den Augen der Voreingenommenen
nicht wahrscheinlich ist. Man wird mich, wie ihn, als Phantasten
verschreien, weil man aus den heutigen Mitteln auf die zukünftigen
Ergebnisse schließt. Man glaubt, der soziale Mechanismus
sei auf die dürftigen Hilfsmittel der Zivilisation angewiesen" (245).
Absage an die Zivilisation, sprich die bürgerliche Gesellschaft:
„Diese Gesellschaft ist immer hassenswert, und ihre vier Phasen
unterscheiden sich nur graduell in ihrer Tücke und Ungerechtigkeit,
die immer vorherrschen. ... Wenn wir in vollen Zügen das Wohlleben
der neuen Gesellschaftsordnung genießen, dann können wir
nach Herzenslust über die Gebrechen der Zivilisation und deren Ab-