Kern und Rand. Religiöse Minderheiten aus der Türkei - Zentrum ...

Die Baha6i in Deutschland
Friedensförderung, Menschenrechte, Bildung, Gesundheitsfürsorge, Bewahrung
der Umwelt, Frauenförderung und wirtschaftliche Entwicklung. Viele Projekte
werden in Zusammenarbeit mit den 175 nationalen Baha6i-Gemeinden durchgeführt.
Weltweit arbeiten Baha6i in über 1300 Graswurzel-Projekten, zu denen
ungefähr 950 Schulen und Erziehungsprojekte, sieben Radiostationen und ca.
670 andere soziale und wirtschaftliche Entwicklungsprojekte zählen.
Zu den NGOs, mit denen die Baha6i-Gemeinde auf internationaler Ebene
zusammenarbeitet, gehören u.a. der World Wide Fund for Nature's Network, das
Education for all Network, die Advocates for African Food Security und die
Weltföderalisten Baha6i (BIC 1994 und 1998).
Die deutsche Baha6i-Gemeinde engagierte sich bislang bei Initiativen zur
Völkerverständigung, Runden Tischen gegen Ausländerfeindlichkeit, der
Lokalen Agenda 21 und seit 1996 der Initiierung einer besseren Kooperation bei
Frauenprojekten durch die Gründung eines Frauen-Forums (Baha6i-Nachrichten
Dezember 1998: 4). Außerdem war sie 1995 beim UN-Sozialgipfel in
Kopenhagen vertreten und bei der Weltsiedlungskonferenz Habitat II 1996 in
Istanbul akkreditiert (NGR 1998c).
Das endlose Leiden der iranischen Baha6i 30
Von Religionswissenschaftlern wird die Baha6i-Religion heute als eigenständige
Hochreligion anerkannt. So sprach der Rechtsphilosoph und Theologe Heiner
Bielefeldt beispielsweise in einem Vortrag zur Menschenrechtslage im Iran, den
er im Herbst diesen Jahres in Berlin hielt, von der Baha6i-Religion als einer
nach-islamischen Religion. Der Glaube der Baha6i an eine fortschreitende
Gottesoffenbarung, die den B~b und Bah~6ullah als Manifestationen Gottes auf
dieselbe Stufe wie Jesus und Mohammed stellt, ist Ursprung der Feindschaft
islamischer Geistlicher und der Grund, warum die Baha6i für die schiitische
Orthodoxie nach wie vor als Häretiker und Apostaten gelten (Halm 1994: 163).
Im Ursprungsland des Baha6i-Glaubens, im Iran, stellen die Baha6i die größte
nicht-muslimische religiöse Minderheit dar. Die brutalen Verfolgungen, die die
Anfangsjahre der neuen Religion im Iran kennzeichneten, fanden bis heute kein
Ende. Im Kampf um Einfluß und Macht innerhalb des Iran dienten und dienen
die Baha6i, demagogisch als schiitische und nationale Erzfeinde stilisiert
(ähnlich den Juden in Deutschland), immer wieder dazu, die Unterstützung der
Massen zu bekommen (Keddie 1981: 53, Boroujerdi 1996: 96).
Mit der Etablierung der Islamischen Republik 1979 verschärften sich die
Verfolgungen und es begann eine Phase systematischer Repressionen. Laut
Artikel 13 der Verfassung der Islamischen Republik Iran, gehören die Baha6i
nicht zu den geschützten religiösen Minderheiten wie Christen, Juden und
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