Kern und Rand. Religiöse Minderheiten aus der Türkei - Zentrum ...

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Georges Tamer
Personen, die sich zum Teil in losem Kontakt zu dieser oder jener der
bestehenden Gemeinden befinden. Die Gesamtzahl der Angehörigen dieser
Kirche in Deutschland ist noch unbekannt und wird auf etwa 10 000 geschätzt.
Ihre Herkunftsländer sind vor allem die Türkei, Syrien und der Libanon.
Insofern genaue Angaben über die Zahl der Rum-Orthodoxen in Deutschland
noch fehlen, kann ein proportionales Verhältnis unter ihren Nationalitäten
nicht hergestellt werden. Dennoch kann es als sicher gelten, daß die Angehörigen
unserer organisierten Kirchengemeinden überwiegend aus der heutigen
türkischen Provinz Hatay kommen. Dieses Territorium war bis 1938 syrisch
und wurde durch die Mandatspolitik der Franzosen der Türkei angeschlossen.
Die türkische Regierung begann nach Übernahme der Verwaltung, mit
radikalen Maßnahmen einen umfassenden Türkisierungsprozeß in der Region
durchzuführen. Die authentischen arabischen Orts- und Familiennamen wurden
in türkische Namen umgewandelt, die arabische Sprache durfte nicht mehr
unterrichtet werden und weitere arabische Elemente wurden unterdrückt, was
unter anderem die Bevölkerung zu einer starken und bis in die neunziger Jahre
hinein anhaltenden Fluchtbewegung veranlaßte, von der ebenso die muslimischen
Araber dieser Region betroffen waren. Uns liegen zwar keine Angaben
über die Zahl der rum-orthodoxen Christen, die in den dreißiger Jahren in der
Provinz Hatay lebten, nur eine Restgemeinde aus höchstens 10.000 Menschen
ist jedoch dort geblieben.
Schon in den sechziger Jahren kamen die ersten Rum-Orthodoxen aus der
Türkei als Gastarbeiter und Asylbewerber nach Deutschland.
Selbstverständlich siedelten sich die Späteren in den Orten an, in denen sich
bereits Verwandte und Bekannte befanden. Dadurch entstanden Gruppen in
den oben genannten deutschen Städten. Die größte dieser Gruppen versammelt
sich in Köln und der Umgebung. Obwohl arabische Rum-Orthodoxe aus Syrien
und dem Libanon bereits hier lebten, waren es diejenigen, die aus der Türkei
stammen, die in den siebziger Jahren die ersten rum-orthodoxen
Kirchengemeinden in Deutschland ins Leben gerufen haben. Was veranlaßte
diese Menschen dazu, in Deutschland Kirchengemeinden zu gründen, während
ihre Glaubensgenossen etwa aus Syrien und dem Libanon kein vergleichbares
Interesse daran hatten? Und was waren die Gründe dafür, daß sie sich
ausschließlich in Kirchengemeinden organisierten, obwohl sie ebenso die
Möglichkeit hatten, anders geartete, säkulare, kulturell oder politisch
orientierte Vereine zu bilden?
Bevor wir versuchen, die Frage nach dem Interesse der Rum-Orthodoxen
aus der Türkei an der Gründung von Kirchengemeinden in Deutschland zu
erörtern, ist es m. E. an dieser Stelle angebracht, die geistliche Betreuung
dieser Christen im Lande ihrer Herkunft kurz zu beschreiben. Die türkische
Annektierung der Region Hatay und die daraus entstehende Unterdrückung des
arabischen Elements führten dazu, daß die Rum-Orthodoxen dort von der