Kern und Rand. Religiöse Minderheiten aus der Türkei - Zentrum ...

Die Baha6i in Deutschland
Rates der Baha6i in Deutschland (Yonan 1994: 82, NGR 1998c). Neben dem
deutschen Haus der Andacht gibt es weltweit noch sechs weitere. Diese befinden
sich in Wilmette, Illinois (USA), Kampala (Uganda), bei Sydney (Australien),
Panama City (Panama), Apia (Western Samoa) und in New Dehli (Indien). 15
In der deutschen Gemeinde sind rund 70 Nationalitäten vertreten. 16 Bundesweit
gibt es etwa 60 Baha6i türkischer Herkunft, von denen der Hauptteil in
Berlin lebt. Bei dieser multinationalen Zusammensetzung ist es offensichtlich,
daß die Baha6i-Glaubensgemeinde keine ethnische - oder Diaspora-Religionsgemeinschaft
darstellt. 17 Daß die türkischen Baha6i faktisch eine kleine Minderheit
innerhalb einer Minderheit - den Baha6i in Deutschland - bilden, stellt
aufgrund der universalistischen Weltbürger-Orientierung, der Ethik der kulturellen
Offenheit sowie der tatsächlich bestehenden Heterogenität der Gemeinden
hinsichtlich nationaler, ethnischer und religiöser Hintergründe grundsätzlich
keine Barriere zwischen den Gläubigen dar.
Die Baha6i-Lehre von der Einheit der Menschheit geht von einer Einheit in
Mannigfaltigkeit aus. Vielfalt wird dabei als wichtigster Antrieb bei der Errichtung
einer geeinten Menschheit betrachtet, deren Fortschritt auf weltweiter
Zusammenarbeit beruht (Der Nationale Geistige Rat 1998: 19ff.). 18 Die Unterschiede
zwischen den Menschen stellen in dieser Sichtweise die wichtigste
menschliche Ressource bei der Entwicklung der Weltzivilisation dar. Deswegen
wird dem Schutz und der Unterstützung von Minderheiten eine besondere
Aufmerksamkeit gewidmet. Shoghi Effendi erhob ihn zur "ersten und unausweislichen
Pflicht" jeder Baha6i-Gemeinde und bei der Verbreitung des Glaubens
wurde der Aufnahme von Beziehungen zu Minderheiten wie den Juden, den
Schwarzen in den USA, Indianervölkern und Eskimos besonderer Wert
beigemessen (Huddleston 1986: 146, Shoghi Effendi 1954: 431).
In dem Report einer unabhängigen internationalen Expertengruppe für die
UNESCO zu Fragen der Schaffung eines friedvollen multikulturellen Planeten,
stellte dessen Leiter Ervin Laszlo 19 die internationale Baha6i-Gemeinde neben
der Europäischen Union als Beispiel für die Realisierung einer kulturellen
Einheit in der Vielfalt dar. Er sieht die moralische und praktische Fähigkeit, in
Frieden und gegenseitiger Unterstützung miteinander zu leben, an den Baha6i
demonstriert:
"Die Praxis dieser Religionsgemeinschaft ist ein überprüfbarer Beleg dafür,
daß eine solche praktizierte Gleichwertigkeit aller Menschen an allen Orten
der Welt zu keiner kulturellen Verarmung oder Nivellierung führt, sondern
ganz im Gegenteil zu einem weit überdurchnittlichen alltäglichen 3Kulturaustausch3.
Interessanterweise hat sich die Baha6i-Weltgemeinde gerade die
Pflege und Förderung aller Kulturen in besonderer Weise auf ihre Fahnen
geschrieben." (Laszlo 1993: 18).
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