Kern und Rand. Religiöse Minderheiten aus der Türkei - Zentrum ...

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Gritt M. Klinkhammer
Das Referat stellt Ayla zwar als entscheidenden Anstoß für ihr Leben dar,
durch den ihr "religiöses Leben begonnen" habe. Von einer praktischen Umsetzung
und Annahme des Islam berichtet sie allerdings erst im Zusammenhang
mit einem der regelmäßigen familiären Türkeiaufenthalte. Die in der Folge von
ihr vollzogene eher traditionelle Übernahme der praktischen Regeln des Islam
und die Anpassung des deutschen Lebens an ihre Erfahrungen in der Türkei
führt Ayla nur am Rande an. Denn diese Form der Aneignung des Islam paßt
nicht mehr zu ihrem heutigen Religionsverständnis. So weist sie lediglich
darauf hin, daß sie in den Ferien in der Türkei Kopftuch trug und daß sie
mitgebetet habe, "wenn Gebetszeiten waren". Bei ihrer Rückkehr sei ihr die
Umstellung in das ganz andere, von der Religion nicht geprägte Leben in
Deutschland immer schwer gefallen. Mit 16 Jahren habe sie dann nach einem
solchen Türkeiaufenthalt das "starke Bedürfnis gehabt, islamisch zu leben".
Bisher war es für sie eine bedeutungslose, von den Eltern und Verwandten
nahegelegte Praxis, die sich nur auf das Leben in der Türkei bezog. In
Deutschland habe sie sich erst nicht getraut, die islamischen Praktiken fortzusetzen.
Mit einer Freundin zusammen habe sie gebetet und den Islam für
sich zuhause praktiziert. Nach einem solchen Gebet habe sie sich dann aber
spontan entschlossen, das Kopftuch auch in Deutschland öffentlich anzulegen:
"Und dann hab' ich mit meiner Freundin ... zusammen angefangen, den
Islam damals zu leben. Und ich kann mich an einmal erinnern, als ich
gebetet hab' und ich hab' eh von mir, also ich weiß nicht wie ich das, also
ich hatte das starke Bedürfnis zu beten. Dann hab' ich gebetet und ich
kann mich noch ganz gut an dieses Gebet erinnern, weil ehm, ich hab' mir
dann dieses Gebet hat mir sehr sehr viel gegeben. Und eh, da, das war
dann der Auslöser, daß ich gedacht hab', nee, tut mir leid, ich möchte,
egal was ist, ich laufe, das war an einem Donnerstag, ich laufe am
Montag mit einem eh Kopftuch rum [lacht]."
Ayla schildert ihre Geschichte der Annäherung an den Islam als eine Mischung
aus bewußter kognitiver Beschäftigung mit den Inhalten des Islam im Referat,
einer eher traditionellen Annahme und Identifikation mit dem Islam als ihre
Religion durch den Türkeiaufenthalt und einer existentiell und emotional
motivierten Suche nach Sinn in der Phase der Depression und später im Gebet
nach einer Beziehung zu Gott. Über die Anfänge ihres aktiven Muslim-Seins
urteilt Ayla, daß sie sich damals vor allem an "oberflächlichen" Elementen des
Islam orientiert habe wie am Ritualgebet und an der islamischen Kleidung.
Heute sieht sie ihr Muslim-Sein vor allem durch innere Merkmale gekennzeichnet.
Darum begann sie ihre Erzählung im Interview zunächst mit einer
Problematisierung der Erzählbarkeit, da der Prozeß der Hinwendung auch
"unbewußt" verlaufen sei, das heißt, zudem eine innere Dimension gehabt
habe, die sie rational und reflexiv nicht vollständig einordnen könne. Dies
spiegelt sich auch in ihrer sparsamen Fokussierung des Umschwungs wider: