Kern und Rand. Religiöse Minderheiten aus der Türkei - Zentrum ...
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Georges Tamer<br />
müssen gemäß den [byzantinischen] Gesetzen regiert werden." Text <strong>und</strong><br />
Quellenangaben in: Johannes Pahlitzsch, Griechische, Arabische <strong>und</strong> Lateinische<br />
Christen im Palästina <strong>der</strong> Kreuzfahrerzeit. Beiträge zur Geschichte des<br />
griechisch-orthodoxen Patriarchats von Jerusalem im 12. <strong>und</strong> 13. Jahrh<strong>und</strong>ert.<br />
Diss., Berlin 1998, S. 194f.<br />
3. Es ist weiterhin bemerkenswert, daß das verbreitete Gefühl, Araber zu sein, in<br />
bestimmten Gemeinden wie etwa <strong>der</strong> Kölner Gemeinde deutlich stärker ist als in<br />
an<strong>der</strong>en Gemeinden. Der Gr<strong>und</strong> dafür könnte darin liegen, daß die in Köln<br />
ansässigen Rum-Orthodoxen zum größten Teil <strong>aus</strong> einem Dorf in Hatay kommen,<br />
das vom Türkisierungsprozeß in <strong>der</strong> Region kaum beeinflußt ist.<br />
4. Ausführliche Berichte zu beiden Veranstaltungen sind in <strong>der</strong> 6. Ausgabe <strong>der</strong> Zeitschrift<br />
Antiochia (Dezember 1998), die vom Rat <strong>der</strong> Rum-Orthodoxen Kirche von<br />
Antiochia in Deutschland her<strong>aus</strong>gegeben wird, enthalten.<br />
5. Vgl. Apg 11, 19B26.<br />
6. Dieser Gedanke kommt vor allem in <strong>der</strong> Johanneischen Theologie sehr stark zum<br />
Ausdruck.
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