Kern und Rand. Religiöse Minderheiten aus der Türkei - Zentrum ...

Rum-Orthodoxe Christen aus der Türkei in Deutschland
sein wird, wenn diejenigen, die den ökumenischen Dialog führen, zur theologischen
Naivität zurückkehren könnten.
Pastorale Probleme in den rum-orthodoxen Gemeinden in Deutschland
Die mangelhafte pastorale Betreuung, die den Rum-Orthodoxen in der Türkei
zuteil kommen konnte, führte selbstverständlich dazu, daß deren besonderes
Interesse in Deutschland kaum der geistlichen Dimension ihrer kirchlichen
Zugehörigkeit gilt. Insofern sie als Ausländer und Existenzgründer mit harten
Bedingungen konfrontiert sind, beschäftigen sie sich nur in Mußezeiten mit
Gottesdiensten und ähnlichen kirchlichen Tätigkeiten. Ihr besonderes Interesse
gilt hingegen weiteren Aktivitäten in der Gemeinde, die vorwiegend sozialen
Charakters sind. Nur durch intensive geistliche Betreuung und aufmerksame
Seelsorge kann sich bei ihnen ein gesundes umfassendes Bewußtsein für die
Kirche entwickeln, das ihre ekklesiologische Bedeutung weitgehend wahrnehmen
kann.
Das Fehlen einer Sprache, die von allen Gemeindemitgliedern gleichermaßen
verstanden werden kann, stellt sich als eine der pastoralen
Hauptschwierigkeiten dar. Arabisch wird zwar von den meisten Rum-
Orthodoxen in Deutschland als die Sprache ihrer Kirche schlechthin
angesehen, was sie dazu bringt, die Verkündigung des Evangeliums und alle
Gottesdienste nur in dieser Sprache hören zu wollen. Welche
Gemeindemitglieder aber verstehen diese Sprache? Die Älteren und in
geringerem Maße die mittlere Generation. Die junge Generation versteht
hingegen kaum etwas vom Gottesdienst, wenn er auf Arabisch gehalten wird.
Eine Alternativsprache, mit der alle Gemeindemitglieder zufrieden sein
könnten, gibt es bisher nicht: Türkisch ist nicht die authentische Sprache dieser
Gruppe und wird daher als Sprache der Sakramente nicht akzeptiert; die
jüngeren Gemeindemitglieder bevorzugen selbstverständlich das Deutsche,
während die älteren damit erhebliche Schwierigkeiten haben. Hinzu kommt die
weitere praktische Schwierigkeit, daß bisher nur ein geringer Anteil von den
orthodoxen liturgischen Texten in der deutschen Sprache vorhanden ist und
daß sich die Übersetzung und Vertonung solcher Texte als eine gewaltige
Aufgabe darstellt, für die bisher weder Fachkräfte noch Finanzmittel
existieren. Alles, was in diesem Bereich geleistet wird, gehört noch zur
Amateurarbeit. Das Problem der Sprache, die für den Gottesdienst am besten
geeignet sein könnte, tritt in besonderer Schärfe für die Predigt hervor. Für die
Priester bleibt daher die Frage offen und muß je nach Kontext entschieden
werden, nämlich in welcher Sprache gepredigt werden soll, damit die meisten
in der Kirche Anwesenden die Predigt verstehen können.
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