Kern und Rand. Religiöse Minderheiten aus der Türkei - Zentrum ...

Die Baha6i in Deutschland
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25.Anläßlich des 50jährigen Jubiläums der UNO veröffentlichte die Internationale Baha6i-
Gemeinde 1996 zwei Statements. Das eine, mit dem Titel "Wendezeit für die Nationen",
befaßt sich mit der Entwicklung und der Rolle der UNO innerhalb einer globalen
Ordnung und enthält konkrete Vorschläge für den Prozeß der Integration aller Völker
und Nationen und zur Neuorientierung der UNO. Empfohlen wird z.B. die Stärkung
der Exekutive und des Internationalen Gerichtshofes. Die andere Stellungnahme,
"Entwicklungsperpektiven der Menschheit", stellt das Baha6i-Verständnis von sozialer
und wirtschaftlicher Entwicklung und globalem Wohlstand vor.
26.Eine Artikelreihe, die in den letzten Ausgaben der deutschen Gemeindezeitung, den
Baha6i-Nachrichten, zu der Frage erschien, wie sich die Baha6i im Verhältnis zu den
anderen Religionen sehen, erregte viele Leserreaktionen. Im letzten Artikel dieser Serie
wurde u.a. auf folgendes Zitat von 7Abdu6l-Bah~ hingewiesen: "Lasset uns niemals
sagen 3Ich bin ein Gläubiger, der aber ist ein Ungläubiger3. 3Ich bin Gott nahe, der aber
ist ausgestoßen3." (7Abdu6l-Bah~ 1973: 117)
27.Zur zerstörenden Kraft des Fanatismus, die hinsichtlich fundamentalistisch inspirierter
Gewalttaten in verschiedenen islamischen Ländern eine grausame Aktualität erfährt,
äußerte Bah~6ullah sich eindeutig: "Religiöser Fanatismus und Haß sind ein weltverzehrendes
Feuer, dessen Gewalt niemand löschen kann" (Bah~6ullah 1980: S. 251, vgl.
auch Der Nationale Geistige Rat 1998: S. 53f.).
28.Der Begriff fireside (engl.: Kamin/Häuslichkeit/Familienkreis) wurde vermutlich aus
Amerika übernommen, wo privates, gemütliches und familiäres Beinandersein häufig
um den Kamin stattfand.
29.Die BIC hat einen beratenden Status beim Wirtschafts- und Sozialrat (ECOSOC) sowie
beim Kinderhilfswerk der UNO (UNICEF), arbeitet mit der Weltgesundheitsorganisation
(WHO) zusammen, ist mit dem Umweltprogramm der UNO (UNEP) assoziiert
und hat gemeinsame Aktivitäten mit dem UNO Development Fund for Women
(UNIFEM) unternommen.
30.Unter diesem Titel widmet der Journalist Wolgang Günter Lerch den Baha6i ein Kapitel in
seinem 1992 erschienen Buch zu den Nationalitäten und Religionen im Nahen und
Mittleren Osten (Lerch 1992: S. 209).
31.Der damalige Sonderbeauftragte der UNO zur Untersuchung der Menschenrechtssituation
im Iran veröffentlichte 1993 ein Geheimdokument des Obersten Revolutionären Kulturrates
zur Baha6i -Frage aus dem Jahre 1991, das von Khameini handschriftlich gezeichnet
wurde. In diesem Dokument wird die Vernichtungsstrategie gegenüber der Baha6i-Gemeinde
für alle staatlichen Stellen konkretisiert. Darin heißt es u.a.: "Die Regierung
soll sich ihnen (den Baha6i) gegenüber in einer solchen Weise verhalten, daß ihr
Fortschritt und ihre Entwicklung verhindert wird." Zu den genannten Maßnahmen gehört
der völlige Ausschluß der Baha6i aus den Hochschulen. Nicht nur einflußreiche
Stellungen, sondern auch jegliche Anstellung/Arbeit und der Schulbesuch soll ihnen
verweigert werden, sobald sie sich als Baha6i zu erkennen geben. Außerdem soll "ein
Plan entwickelt werden, um ihre kulturellen Wurzeln außerhalb des Landes
anzugreifen und zu zerstören". (Hervorhebung A.Y.A.) (Internationale Liga für
Menschenrechte Herbst 1995: S. 10ff.).
32.Eines der wenigen Dokumente expliziter Verfolgung allein aufgrund der Religionszugehörigkeit
ist ein Todesurteil, das 1996 gegen einen Baha6i aus Yazd verhängt wurde
(Internationale Liga für Menschenrechte Frühjahr 1996: S. 13).
33.An diesem Punkt ist es wichtig anzuführen, daß die Baha6i keine Gefahr für die Regierung