Kern und Rand. Religiöse Minderheiten aus der Türkei - Zentrum ...

Die Baha6i in Deutschland
Gerechtigkeit alle fünf Jahre von den Delegierten der Nationalen Geistigen Räte
gewählt. Neben dem gewählten Rätesystem gibt es eine komplementäre
Institution von Beratern, die keine Entscheidungsgewalt oder auslegende
Kompetenz besitzt. An oberster Stufe handelt es sich dabei um die von Bah~6ullah
und Shoghi Effendi ernannten 47 Hände der Sache Gottes, von denen
heute noch drei am Leben sind. Dieses Amt wurde vom Universalen Haus der
Gerechtigkeit durch die Ernennung von kontinentalen Berateramtsmitgliedern
weitergeführt, deren Amt jeweils für fünf Jahre zeitlich begrenzt ist (Bahai
International Community, BIC 1992: 41ff.). 10
Die essentielle Baha6i-Lehre der Einheit spiegelt sich in der Betonung einer
administrativen Einheit der Gemeinde und dem nicht Vorhandenseins von
Schismen wieder. Der administrativen Einheit liegt die Vorstellung zugrunde,
daß "a divine pattern for the continuing administration of the Baha6i Faith is as
important to the definition of Baha6i belief and practice as are the spiritual and
social doctrines of Bah~6ullah" (BIC 1992: 41). Auch die Baha6i-Religion war
wie andere Religionen immer wieder mit der Frage der Übertragung religiöser
Autorität konfrontiert. Doch bei Betrachtung der 154 Jahre ihres Bestehens fällt
auf, daß "the unity of the Baha6i Faith has with few exceptions been
impressively maintained" (Esposito 1995: 180). Die zwei Hauptgründe für die
Wahrung einer geeinten Gemeinde und die großen Erfolge, die in der Verbreitung
des Glaubens gemacht werden konnten, liegen vor allem in dem
Aufeinanderfolgen von drei herausragenden charismatischen Persönlichkeiten:
dem B~b, Bah~6ullah und 7Abdu6l-Bah~ sowie der testamentarischen Weitergabe
der Autorität - dem sogenannten Bündnis-System - das durch die Existenz der
Originalschriften jedem zugänglich und für jeden überprüfbar ist. 11
Geographische Ausdehnung und Organisation
Die im Iran aus dem schiitischen Islam hervorgegangene Baha6i-Religion
expandierte schnell im gesamten Mittleren Osten. In den späten 1860er Jahren
verbreitete sich die Baha6i-Religion im Irak, in der Türkei, im osmanischen
Syrien, Ägypten, Sudan, Kaukasus, im türkischen Zentralasien, in Indien und
Birma. Unter 7Abdu6l-Bah~s Führung faßte der Glaube dann Fuß in Tunesien
und anderen arabischen Ländern, in Nordamerika, Europa, China, Japan,
Südafrika, Brasilien und Australien (EI: 439.). In der westlichen Welt bzw. in
Nordamerika und Europa entstanden um 1890 die ersten Baha6i-Gemeinden, zu
denen Smith feststellt:
"These early Western communities represented not just a major expansion
beyond the existing cultural boundaries of the Baha6i community, demonstrating
the cultural adabtability of the religion and securing a fresh base for
further expansion." (Smith 1987: 100)
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