Kern und Rand. Religiöse Minderheiten aus der Türkei - Zentrum ...

Syrisch-Orthodoxe Christen aus der Türkei
Dach, sichtbar für den Feind, und als der Regenbogen vom Himmel kommt, wird
seine Ermordung zum Symbol für Tod und Auferstehung.
Ich möchte diese mythische Erinnerungsfigur des Wunders keineswegs trivialisieren,
sondern anzeigen, wie sehr eine bestimmte Geschichtserzählung von
theologisierten Handlungen durchzogen ist. Die göttlichen Zeichen und Wunder
sind in sayfo-Erzählungen und in Schilderungen muslimischer Bedrohung relativ
häufige Ereignisse. Sie sind ebenfalls häufig in Heiligenlegenden, die eine
signifikante Rolle in der oral history des christlichen Tur Abdin spielen. Sie sind
wie ein Zeugnis dafür, daß Gott um irdisches Leid weiß und in allen
menschlichen Begegnungen dritte Partei ist. Er ist ewiger Zeuge und gerechter
Richter zugleich. Die sayfo-Erzählung, in der verübte Grausamkeiten oft sehr
detailliert geschildert werden, ist eine Erzählung, die eine Verbindung herstellt
zwischen Verlust und Schmerz, der Kommunikation mit Gott und der Zukunft
als göttlich geordnetem Zustand von Erlösung und Gerechtigkeit. 17 Die Erfahrung
von Leid und Schmerz als kontinuierliches Inventar von Suryoyo-Geschichte
ist in seiner theologischen Kommentierung zweifach bedeutend. Zum
einen als Ausdruck von Standhaftigkeit gegenüber feindseligen Anderen. Gegen
diese von Suryoye oft als Christenfeindlichkeit betonte Diskriminierung ("nur
weil wir Christen waren, haben sie uns verfolgt") ist das Standhalten ein Treuebekenntnis
zu Gott.
Zum anderen - eine Version, die die bis heute Standhaften, die den Tur Abdin
nicht verlassen haben, auch stärker betonten - ist irdisches Leben schwer und
leidvoll, weil Gottes Heilsplan es so bestimmte, nachdem die ersten Menschen
den Vertrag mit ihm gebrochen hatten. Suryoye, die sich der theologisierten
Erzählung ihrer Geschichte stark verbunden fühlten, spekulierten denn auch, ob
sayfo nicht im Grunde eine Strafe für ihre Sünden war. Hier steht dem Willen
und der Autorität Gottes die Schuld und Sünde des Menschen ge-genüber, und
der Lauf der Geschichte handelt letztlich von dieser Beziehung (oder dem
Scheitern derselben). Leiderfahrung, Mühe und Entbehrung können so einen
durchaus positiven moralischen Wert besitzen, da sie nicht nur Reife und
Standhaftigkeit, sondern auch göttliches Wohlwollen erzeugen. 18 Die
Erzählungen über sayfo, Verfolgungen und Entbehrung sind geschichtsfundierend,
nicht im Sinne einer exakten Chronologie, sondern im Sinne des Entwurfs
eines kollektiven Selbstbildes. Die historischen Erfahrungen in der Türkei sind
durchwoben von christlicher memoria, in der Themen wie Leid, Entbehrung,
Angst oder Tod beinahe zum Motor von Geschichte selbst werden.
Eine bedrängte Gemeinschaft
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