Kern und Rand. Religiöse Minderheiten aus der Türkei - Zentrum ...

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Gerdien Jonker
Kontext angepaßten Formen des politischen Islam beschäftigen. Aufgrund
dieses Mangels verweist die wissenschaftliche Literatur auf Beispiele, die
nunmehr über zwanzig Jahren alt sind, oder sie begnügt sich mit Mutmaßungen
und Verdächtigungen, die aus den Heimatländern "importiert" wurden. So
wurden innertürkische oder innerlibanesische politische Auseinandersetzungen
mit den hiesigen religiösen Entwicklungen in einen Topf geworfen, ohne zu
differenzieren. Der Zusammenhang von religiösem Denken und religiösem
Handeln, der im lokalen Gemeindeleben in Deutschland zum Tragen kommt,
wurde darüber vernachlässigt. Auch der Generationswechsel und die damit
entstandenen neuen Perspektiven wurden bislang nicht wahrgenommen. Doch
bieten beide, das Gemeindeleben wie der Perspektivenwechsel, konkrete
Anknüpfungspunkte für Integrationschancen, ein Thema, über das in vielen
Studien diskutiert wird.
Das Gemeindeleben
Die Berliner Moscheen haben ein lokales Gemeindeleben entwickelt, das im
wesentlichen auf fünf Pfeilern ruht: das religiöse Dienstleistungsangebot, die
geistige Betreuung, die Selbsthilfestrukturen, das Kursangebot und der soziale
Treffpunkt. Damit entfernen sie sich von den Moscheen in den islamischen
Ländern, die sich auf religiöse Dienstleistungen beschränken. Die Ausweitung
des religiösen Gemeindelebens auf das Gebiet der Sozialarbeit bedeutet
zugleich eine Annäherung an das kirchliche Gemeindeleben in Deutschland.
Parallel dazu streben die islamischen Dachverbände seit langem eine Mitwirkung
in der Öffentlichkeit an, die über die Grenzen des Gemeindelebens
hinausreicht. Die Auseinandersetzung der islamischen Gemeinden mit den
deutschen Verwaltungsgerichten um die Körperschaft öffentlichen Rechts ist
bereits an anderer Stelle ausführlich beleuchtet worden (Loschelder 1986,
Jonker 1997, Gesemann 1999). In der folgenden Beschreibung des Berliner
Gemeindelebens soll nur die Auseinandersetzung mit dem Berliner Verwaltungsgericht
kurz Erwähnung finden, da sie den Alltag des Antragstellers, der
Islamischen Föderation Berlin (IFB), wesentlich mitprägt.
Die sozialen und religiösen Angebote der einzelnen Moscheen sind abhängig
von der finanziellen Tragfähigkeit der Mitglieder, der Größe der
Spenden an Feiertagen, der Größe der Räumlichkeiten, der Bereitschaft,
ehrenamtlich tätig zu werden, sowie von den persönlichen Fähigkeiten der
Organisatoren. Die Folge ist eine große Fluktuation im Angebot, weil dieses
auf ungesicherten Basis stattfindet. Klar ist damit auch, daß nicht alles, was in
den Berliner Moscheen angeboten wird, in jeder Moschee stattfinden kann.