Kern und Rand. Religiöse Minderheiten aus der Türkei - Zentrum ...

Individualisierung und Säkularisierung islamischer Religiosität
man mich in der ganzen Woche befragt hat über den Islam: Ja, wie ist
denn das mit der Frau im Islam, warum wird denn die so unterdrückt?
Und ehm: Wie ist denn das mit den Kindern, wieso werden die halt, ehm
was weiß ich: Wieso werden die beschnitten? Oder: Warum fastet ihr?
Warum betet ihr? Und so und da hab' ich irgendwie gemerkt, daß ich über
meine eigene Religion nichts weiß, ja? Und das hat mich irgendwie schon
deprimiert irgendwie und ... Und eija da hat mein Lehrer mich halt
gefragt: Warum trägt man Kopftuch? Und dann, ich hab' immer nur meine
Arme geschüttelt und halt so: Uach, was weiß ich, und so, ja? Und er
sagt: Du bist doch eine Muslima, Du mußt das doch eigentlich wissen.
Und das war so ein Anschub für mich, und dann hab' ich gedacht: Nee das
geht doch nicht, daß ich nichts über meine Religion weiß, und da hab' ich
erst gemerkt, daß ich bis heute also wirklich nichts darüber weiß. Ich
wußte zwar OK man betet fünfmal am Tag, man fastet und so."
In der Klasse überantwortete man ihr selbstverständlich die Kompetenz zum
Thema. Sie habe zum ersten Mal ihre Unkenntnis über den Islam als Mangel
empfunden. Daraufhin begann sie, sich über den Islam zu informieren. Sie ließ
sich für das Klassenprojekt von einem verwandten Hodscha beraten:
"Und da hat er sich also ziemlich drüber gefreut, und hat mir dann auch die
Fragen beantwortet und so. Und eija und dann bin ich also am letzten Tag
vom Projekt, am Freitag war das, da hab' ich das dann erläutern können.
Und dann hab' ich auch so'n gutes Gefühl gehabt auf einmal irgendwie so:
Ja, das ist meine Religion."
Später stimmte sie dem Vorschlag dieses Hodschas zu, in den Ferien eine
deutsche (der Milli GörüÕ nahestehende) islamische Sommerschule zu besuchen.
Allerdings sei zwar die Projektwoche in der Schule ein "Anschub" für sie
gewesen, sich mit dem Islam zu beschäftigen, aber das Kopftuch zu tragen,
dazu habe sie zu diesem Zeitpunkt "echt keinen Willen gehabt".
Entgegen ihren Erwartungen habe sie sich dann dort doch sehr wohl gefühlt.
Mihriban hebt als besonders positiv hervor, daß sie von ihren Lehrern nicht nur
zur Nachfrage motiviert, sondern auch zum Selbststudium des Koran aufgefordert
wurde, was ihr bis dahin völlig fremd gewesen sei:
"Und dann, ich hab' die halt alles gefragt, ich hab' gefragt: Ja, wie ist denn
das und das? Und so, und ich hab' auch wirklich gute Antworten gefunden,
und die haben gemeint, daß also, daß ich nicht nur auf sie hören soll,
sondern auch lesen soll, vielleicht ist es ja, vielleicht interpretieren die es
ja falsch und so, also ich kam in den Ferien, obwohl ich mit sechs Jahren
angefangen hab' immer Koran zu lesen, zum ersten Mal dem Koran näher,
ja? ... Weil ich auch angefangen hab' die Bedeutung zu lesen und so.
Ja und, und das hat mir so gefallen, also ich hab' immer so mehr gelesen
im Koran, weil das hat mir echt so gut gefallen, immer so diese Verse
über die Frauen und so, und da hab' ich so gemeint, wenn das der Islam
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