Kern und Rand. Religiöse Minderheiten aus der Türkei - Zentrum ...

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Dursun Tan
Eigenschaften verlieren, die sie von der Umwelt abgrenzen. Würden sie sich
hingegen gegenüber ihrer Umwelt abzuschotten versuchen, indem sie stärker die
abgrenzenden Aspekte betonten, verlören sie möglicherweise ihre kreative
Dynamik, die sie stets auszeichnete. Somit liefen sie Gefahr, zu Relikten der
Vergangenheit zu werden. Damit aber hätten sie noch weniger die Chance, ihre
Identität zu erhalten oder zu regenerieren.
Die Situation der Aleviten in Deutschland
Dieser grundsätzliche Richtungsstreit, der m.E. mehr als ein Richtungsstreit ist,
wirkt sich auch auf die Aleviten in Deutschland aus. Allerdings kommt zu der
oben genannten starken Zweiteilung eine dritte hinzu: die allmähliche Abkopplung
der Organisationsformen der europäischen Aleviten von den "Mutterorganisationen"
in der Türkei, eine Tendenz, die auch bei den sunnitischen Vereinigungen
zu beobachten ist. Sie drückt sich darin aus, daß sich neben kleineren
autonomen Alevigemeinden zwei Strömungen herausgebildet haben:
-die AABF (Avrupada Alevi Birlikleri Federasyonu) und
-die HBVD (Hac9 BekaÕi Veli Dernekleri).
Obgleich die Aleviten in Europa sich entlang der Scheidelinien in der Türkei
organisieren und zu einem erheblichen Maße von der alevitischen Bewegung in
der Türkei geprägt werden, werden in den letzten Jahren die Stimmen immer
lauter, die eine sich entsprechend den Bedingungen in Europa formende alevitische
Bewegung fordern. Ein erster Beleg dafür dürfte die organisatorische
Trennung der AABF (Föderation der Alevigemeinden in Deutschland) von der
Mutterorganisation in der Türkei sein. Allerdings hat das auch zur Folge, daß zu
der Spaltung entlang der innertürkischen Grenzverläufe eine weitere,
innereuropäische hinzukommt. Keineswegs nämlich sind alle Aleviten bereit, der
Forderung nach einer alevitischen Lebensauffassung, die sich aus spezifisch
europäischen Bedingungen speist, zu folgen.
Es wird in Deutschland wie in der Türkei kontrovers darüber diskutiert, ob
das Alevitum eine Philosophie, ein Glaube, eine Kultur, eine Lebensform oder
alles in einem ist. Früher war es eher eine esoterische Glaubenspraxis, nun sucht
es auch in Europa bewußt die Öffentlichkeit. Wer jedoch die Öffentlichkeit
sucht, öffnet sich damit ihren Maßstäben, muß sich einem ihm auch kritisch
gesinnten Publikum stellen und kann nicht von vornherein seine eigenen Bewertungskriterien
zum Standard erheben. 8 In Deutschland kommt noch die deutsche
und internationale Öffentlichkeit hinzu, was die Aleviten vor neue Herausforderungen
stellt. Diese betreffen das Verhältnis zur Aufnahmegesellschaft und
zu ihren Grundwerten bzw. den Subordinaten dieser Gesellschaft. Kontrovers
wird der einzunehmende Standort innerhalb des jeweiligen Einwanderungslandes
diskutiert. Aleviten betonen immer wieder, daß sie sich im Einwanderungsland