Kern und Rand. Religiöse Minderheiten aus der Türkei - Zentrum ...

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Aliye Yegane Arani
Werkes konzentriert, das für die Baha6i insgesamt als göttliche Offenbarung gilt.
Die Jungtürkische Revolution und das Ende des Sultanats brachten der Familie
Bah~6ullahs und damit auch `Abdu´l-Bahá, der den Großteil seines Lebens als
Gefangener verbracht hatte, das Ende der Gefangenschaft. 8 7Abdu6l-Bah~ zog
nach Haifa und unternahm in den Jahren vor dem Ersten Weltkrieg Reisen nach
Nordamerika und Europa, wo er viele Vorträge vor unterschiedlichstem
Publikum, wie beispielsweise Sozialisten, Juden, Christen, Mormonen,
Friedensgesellschaften, Frauenrechtlerinnen, Freidenkern und Esperantisten
hielt. Während seiner Wirkungszeit entstanden die ersten Gemeinden im
christlichen Westen. 9 In seinen vielen Briefen, Ansprachen und aufgezeichneten
Gesprächen erläuterte und konzentrierte `Abdu´l-Bahá die Lehren seines Vaters
(7Abdu6l-Bah~ 1973: 99). Aufgrund seines Einsatzes für Frieden und
Völkerverständigung verlieh ihm die britische Regierung 1920, während der
britischen Besatzung Palästinas, die Ritterwürde des Britischen Reichs. 7Abdu6l-
Bah~ gilt für die Baha6i als Vorbild des Baha6i-Lebens. Doch auch unter Nicht-
Baha6i genoß er so großen Respekt, daß sein Begräbnis von über zehntausend
Menschen besucht wurde, unter ihnen Würdenträger der verschiedenen
Konfessionen sowie der britischen Besatzungsmacht.
Zu seinem Nachfolger hatte 7Abdu6l-Bah~ seinen ältesten Enkel, Shoghi
Effendi Rabbani (1897-1957) bestimmt, der den Titel Hüter der Sache Gottes
trägt. Unter seiner Führung wurde die Verwaltungsordnung, die früher einzelne
Baha6i in den verschiedenen örtlichen Gruppen aufgrund von Ansehen und
Einfluß innehatten, auf administrative Einrichtungen übertragen. Shoghi Effendi
konsolidierte und standardisierte das System der Baha6i-Verwaltungsordnung
durch gewählte örtliche und nationale Räte. Auch hat er die weltweite
Ausbreitung des Glaubens systematisch durch eine Serie von Plänen vorangetrieben.
Seine Bücher zur Baha6i-Geschichte und -Weltordnung gehören
neben den Schriften Bah~6ullahs und 7Abdu6l-Bah~s zum allgemein anerkannten
Kanon der Bahá´i-Literatur. Damit eine breitere Basis funktionierender lokaler
und nationaler Räte für die Wahlen des höchsten Baha6i-Gremiums
bereitstanden, setzte Shoghi Effendi in der Zwischenzeit bis zur Wahl des ersten
internationalen Rates zwei Institutionen ein: den achtköpfigen Internationalen
Baha6i Rat und ein Internationales Baha6i Büro mit Sitz in Genf.
Obwohl vorgesehen war, die Institution des Hütertums neben dem Rätesystem
erblich weiterzuführen, endete sie mit Shoghi Effendis Tod, da er keinen
Nachfolger bestimmt hatte. Seit 1963 liegt die Führung der internationalen
Baha6i-Gemeinde in den Händen des von den Gläubigen gewählten Universalen
Hauses der Gerechtigkeit, das seinen Sitz in Haifa (Israel) hat. In seiner
Gesamtzusammensetzung gilt dieses gewählte Gremium Rat für die Baha6i als
unfehlbar und göttlich inspiriert. Im Kit~b-i-Aqdas und in 7Abdu6l-Bah~s Testament
zur Führung der Gemeinde vorgesehen wird das Universale Haus der