Kern und Rand. Religiöse Minderheiten aus der Türkei - Zentrum ...

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Gaby Straßburger
Qualität als mögliche Ehepartner anbelangt. Dieses negative Image ist in
Kreisen, in denen Wert auf sexuelle Unberührtheit gelegt wird, eher sexuell
konnotiert. Man zweifelt an der Unberührtheit der in Deutschland
aufgewachsenen Frauen und hält auch die in Deutschland aufgewachsenen
Männer für "Schürzenjäger". Stattdessen sprechen Interviewpartner, denen
Keuschheit weniger wichtig ist, davon, daß der Charakter der meisten
Angehörigen der zweiten Generation verdorben sei und es sich in aller Regel um
arrogante Angeber handle.
Diese stereotypen Abwertungen sprechen eher für Partner aus der Türkei d.h.
für jemanden ohne engeren Kontakt zur vermeintlich "verderblichen" gesellschaftlichen
Situation türkischer Migranten in Deutschland. Allerdings wurde in
den Interviews auch immer wieder auf den schlechten Rechtsstatus von
Heiratsmigranten hingewiesen, der Ehen mit Partnern aus der Türkei in einem
negativen Licht erscheinen läßt. Denn Heiratsmigranten haben in Deutschland
zunächst keinen Zugang zum Arbeitsmarkt und angesichts der angespannten
Arbeitsmarktlage ist es auch fraglich, ob sie jemals einen sicheren Arbeitsplatz
finden werden. Deshalb stehen Ehen mit Partnern aus der Türkei ökonomisch
unter einem schlechten Stern, wie auch Kibriye bemerkt, die sich unter anderem
deshalb für einen Partner der zweiten Generation entschieden hat:
"[Ich habe mir] fest [vor]genommen, daß ich hier heiraten werde, daß
ich hier einen Mann haben will, der hier arbeitet. Weil wenn ich in
der Türkei heiraten würde, die haben keine Arbeit, nichts. Kriegen ja
auch keine Arbeit, zuerst. Wollt ich nicht. Hier ist es besser. Er kann
deutsch und kennt sich hier aus."
Dieser ökonomische Faktor wird vor allem bei Männern als Problem betrachtet,
denn von Frauen, die aus der Türkei nach Deutschland kommen, wird kaum
erwartet, daß sie zum Familienunterhalt beitragen. Auch Kibriye fand, daß die
Heiratsmigration einer Frau eigentlich kein Problem sei:
"Eine Frau ... muß ja nicht arbeiten, weil der Mann arbeitet, ne? [Sie]
braucht kein Deutsch und so, weil der Mann alles erledigt. Sie kann
es aber auch lernen, [das] kann sie schon trotzdem, aber für einen
Mann ist es, finde ich, schwieriger, wenn er sich hier nicht auskennt,
wenn er seine Arbeit nicht erledigen kann."
Angesichts dieser von Kibriye geäußerten Geschlechtsrollendefinition wird klar,
daß sich viele Vorteile der Heirat mit Migranten der zweiten Generation, wie sie
oben zitiert wurden, in erster Linie dann als Vorteil erweisen, wenn sie auf einen
Mann bezogen werden, während viele der Vorteile, die mit Partnern aus dem
Herkunftsland verbunden werden, sich im wesentlichen auf Frauen beziehen.
Aus diesem Grund scheint es einleuchtend, daß die Zahl der Heiratsmigrantinnen
um einiges höher ist als die der Heiratsmigranten. Die Heiratsmigration von
Frauen entspricht außerdem der in der türkischen Gesellschaft vorherrschenden