Kern und Rand. Religiöse Minderheiten aus der Türkei - Zentrum ...

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Dursun Tan
Begriff von Gemeinde (cemaat) vom arabischen cam7at ab. Der Wochentag der
Versammlung heißt dann dementsprechend cuma, der Tag der Versammlung. Vom
Bedeutungsgehalt bedeuten cami und cemevi also dasselbe. Und genauso wie die
cemevi war die cami in der frühislamischen Phase nicht nur der Ort des Gebets, sondern
ein sozial-politischer Ort, ein Ort, wo auch Streitigkeiten geschlichtet und über
grundsätzliche wie alltägliche Probleme beratschlagt und Handel betrieben wurde (vgl.
Khoury/Hagemann/Heine a.a.O.: 534ff.).
6. Vgl. zur allgemeinen Bedeutung und Symbolik der Türschwelle Werner Schiffauer
1985.
7. Daß diese sich ethnisch aus Türken und Kurden zusammensetzen, wurde bereits
erwähnt. Es sollte jedoch gesagt werden, daß in der Südtürkei auch arabische und in der
Westtürkei slawische Aleviten leben. Einige Autoren sind der Ansicht, daß es sich bei
den arabischen Aleviten um eine andere islamische Richtung handelt. Um ihre These
zu untermauern, unterstellen sie, daß es sich bei den türkischen um "Alevis" und bei
den arabischen um "Alaviten" handelt. Insbesondere die alevitischen Intellektuellen
können die Differenz zwischen der humanistischen Weltanschauung des Alevitums und
den diktatorischen Praktiken des syrischen "Hafiz El Assat-Regimes", das sich explizit
auf sein Alevitum beruft, nicht miteinander in Einklang bringen. Deshalb sind sie geneigt
anzunehmen, daß es sich bei den arabischen Glaubensbrüdern um eine andere
islamische Richtung handelt. Nach meinen Erkenntnissen handelt es sich jedoch nicht
um zwei verschiedene islamische Richtungen, soviel man auch an den Begriffen
herumspekulieren mag. Alle Anzeichen und Traditionen sowie Glaubensvorstellungen
deuten darauf hin, daß es sich bei den Differenzen lediglich um regionale und
sprachliche Spielarten handelt.
8. Dieser Prozeß ist allerdings nicht einseitig, wie Tezcan (1997: 56) prägnant formuliert,
sondern entfaltet eine performative Kraft: Nicht nur werden die Diskurse vom Boden
auf dem sie stehen verändert, sondern die Diskurse verändern auch den Boden.