Kern und Rand. Religiöse Minderheiten aus der Türkei - Zentrum ...

Die Verortung der islamischen Gemeinden im deutschen Umfeld
gliedern pro Moschee. Dafür gibt es um so mehr regelmäßige oder spontane
Besucher und Besucherinnen. Manche sind durch das soziale Angebot eingebunden.
Andere handeln eher nach dem Zufallsprinzip, das bestimmt wird von
der Nähe einer Moschee oder dem Vorhandensein von Parkplätzen. Für viele
aktive Gläubige ist tatsächlich die Nähe einer Moschee am wichtigsten: Zum
täglichen Gebet sollte man zu Fuß gehen können, und Kinder sollten nicht zu
weit von der Schule in die Nachmittagsbetreuung wechseln; manche Vorstände
beklagten denn auch, daß sie beim Umzug ihren festen Besucherstamm verloren
hätten.
Zahlen
Besucherzahlen konnten nur schätzungsweise errechnet werden. Aus einem
Vergleich zwischen den Schätzungen der Vorstände, den Schätzungen der
Frauengruppen und unserer eigenen Beobachtung ergab sich, daß unter der
Woche mehr Frauen, an Freitagen überwiegend Männer in den Moscheen zusammenkommen.
Zu den Freitagspredigten versammeln sich insgesamt zwischen
20 000 und 25 000 Personen, während unter der Woche diese Zahl auf
10 000 sinkt.
Welchen Anteil diese aktiven Gläubigen an der Gesamtzahl der Muslime in
Berlin haben, läßt sich noch schwieriger berechnen. Das statistische
Landesamt setzt die Zahl der "Muslime" mit der Zahl der aus islamischen
Ländern Kommenden gleich. Die Zahl der Migranten aus islamischen Ländern,
die anderen Religionsgemeinschaften angehören, unter ihnen die große
Gemeinde der Aleviten sowie die kleineren Gemeinden der türkischen
Christen, der Yeziden, der Schiiten oder der Baha'i, bleibt dadurch unsichtbar.
Nimmt man schätzungsweise die Zahl von 180 000 als Gesamtzahl der Berliner
Muslime an, dann beläuft sich der Anteil der "Aktiven" auf ca. 15 Prozent. Allerdings
verdoppeln und verdreifachen sich die Besucherzahlen der Moscheen
während des Ramadan und zu den großen islamischen Feiertagen. Dies legt
den Schluß nahe, daß die Zahl praktizierender Muslime sehr viel größer ist, als
es das religiöse Gemeindeleben widerspiegelt.
Die Moscheen und der politische Islam
Über die religiösen Strömungen in den Moscheen ist in den letzten 20 Jahren
im Zusammenhang mit Organisationsformen und politischen Orientierungen
gewiß viel geschrieben worden. Allerdings hat die deutsche Forschung bislang
nur wenige empirische Studien vorgelegt, die sich explizit mit religiöser
Lebensführung, Theologie und Predigt oder mit spezifischen, dem deutschen
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