Kern und Rand. Religiöse Minderheiten aus der Türkei - Zentrum ...

Der "Fall Ludin" in der politischen und Medienöffentlichkeit
ihrem Kopftuch zu transportieren scheint. Wie äußert sich Ludin selbst in den
Medien zu ihrer religiösen Einstellung, religiösem Zwang, Islamismus und
Frauenunterdrückung? Interviewausschnitte aus der Presse geben hier Aufschluß
über die Subjektperspektive, wie sie sich in den von ihr öffentlich geäußerten
persönlichen Einstellungen offenbart.
Motivation, das Kopftuch zu tragen
Zur Motivation, das Tuch zu tragen, meint Ludin: "Das Kopftuch ist ein Teil der
islamischen Kleidung einer muslimischen Frau ... da gibt es eine Kleidernorm.
Und da ich selbst praktizierende Muslima bin, in allen Bereichen meines Lebens,
gehört für mich die Kleidung dazu. Das ist für mich ein Teil vom Ganzen."
(Ludin im Interview mit dem Spiegel vom 20.7.1998) Das Kopftuch vor anderen
abzusetzen, käme einer "Entblößung" gleich (Süddeutsche Zeitung, 23.7.1998).
"Es wäre eine Entwürdigung" (Ludin im Spiegel, 20.7.1998). "Man kann das
Kopftuch nicht ablegen wie einen Mantel, es ist Teil meiner Persönlichkeit" (Die
Zeit, 23.7.1998).
Vorwurf der religiösen Propaganda
Sie betont, daß sie sich bei ihrem Wunsch, als Lehrerin mit Kopftuch angestellt
zu werden, nicht von dem Wunsch leiten lasse, andere zum Kopftuchtragen zu
überreden, sondern von dem Wunsch, sich frei für die Art ihrer Bekleidung
entscheiden zu können, daß sie fortsetzen könne, was sie "aus freien Stücken"
ohne Druck von außen tue (Süddeutsche Zeitung 23.7.1998). "Ich beziehe das
auf mich und ich möchte andere weder davon überzeugen noch missionarisch
vorgehen, sondern es geht um meine religiöse Einstellung, die ich für mich so
entschieden habe" (Spiegel 20.7.1998).
Islamismusvorwurf
Ludin distanziert sich in einem Interview mit der Süddeutschen Zeitung vom
23.07.1998 "ganz deutlich vom Islamismus", von den radikalen Muslimen, die
ihrer Meinung nach den Islam dazu benutzen, etwas durchzusetzen, "was nichts
mit dem Islam zu tun hat". Dem Spiegel sagt sie hinsichtlich ihrer Einstellung zu
den Kleidernormen in Iran und in Afghanistan: "Die Haltung der Mullahs und
der Taliban in diesen Ländern verstößt gegen das Prinzip der Glaubensfreiheit
und gegen die Vielfalt im Islam. Nach dem Koran soll niemand zum Glauben
oder zu einer Kleiderordnung gezwungen werden. "(Spiegel, 20.7.1998)
Vorwurf, den Kopftuchzwang zu unterstützen
Zum Vorwurf des Zusammenhangs zwischen Zwang und Kopftuch, der Angst,
sie könne mit ihrer Erscheinung Väter ermutigen, diesbezüglich mehr Druck auf
ihre Töchter auszuüben: "Ich würde mit den Eltern darüber sprechen und
versuchen, ihnen klar zu machen, daß es problematisch ist, das Kind durch
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