Kern und Rand. Religiöse Minderheiten aus der Türkei - Zentrum ...

Aleviten in Deutschland
jedoch entsexualisierte Beziehung. Die beiden Seiten auferlegte Inzestschranke
wird über drei bis vier, mancherorts auch sieben Generationen aufrechterhalte,
und dies in einer Gesellschaft, in der Eheschließungen sogar zwischen
Blutsverwandten üblich sind. Erwähnenswert ist auch, daß manche Alevi die
Ansicht vertreten, daß sie mit der Geburt bereits das erste Tor durchschritten
haben (KarakaÕo—lu 1996: 43).
Am Ende des Weges soll ein Mensch geformt sein, der "seine Hand, seine
Zunge und seine Lenden zu beherrschen weiß", d.h. ein gesellschaftsfähiger,
durch Selbstbeherrschung kontrollierter Mensch. Im Original lautet diese
Formel: eline, diline, beline hakim olmak (Herr über seine Hand, Zunge und
Lenden sein), wobei Hand für Taten, Zunge für Sprache und Lenden für
Sexualität stehen.
Ritus und Zeremonien
Das Gebet
Die Aleviten bauen keine Moscheen und beten auch nicht in diesen. Religiöse
Versammlungen (cem) finden im Hause eines Gläubigen oder im Gemeindehaus
(Cemevi) statt. Seit geraumer Zeit gründen Aleviten immer häufiger alevitische
Kulturhäuser und Vereine, in denen auch religiöse Zeremonien (ayin-i cem)
durchgeführt werden. Die bekanntesten sind die Cem-Stiftung in der Türkei, das
Forschungsinstitut für Alevistudien mit seinem Ableger in Deutschland
(Aachen), der Lehrstuhl für Alevistudien an der Gazi-Universität in Ankara und
der Schrein (Dergah) in Karacaahmet in Istanbul. Ebenfalls nicht unerwähnt
bleiben sollen in diesem Zusammenhang die Föderation der Alevitischen
Kulturvereine in der Türkei, die Föderation der Alevi-Gemeinden in Europa
(AABF) 3 sowie die inneroppositionelle Föderation der Haci-BektaÕi-Veli-
KulturvereineinDeutschland 4 . Jedoch gilt für die Aleviten immer noch die Regel,
daß man Gott an jedem Ort und zu jeder Zeit anbeten kann und daß es dafür
keiner besonderen Gotteshäuser bedarf. Traditionell wurden die ayin-i cem in
einem der Häuser oder Wohnungen, in dem der Dede, der religiöse Leiter der
Gemeinde, gerade zu Gast war, abgehalten. Dieses Haus bekam für die Zeit der
ayin-i cem eine sakrale Weihe, die nach dem Ende des ayin-i cem wieder
aufgehoben wurde. Besondere "Cem-Häuser" gab es traditionell nicht. 5
Historisch wird das damit begründet, daß Ali in einer Moschee ermordet wurde.
Aus Protest gegen diesen drastischen Tabubruch und die Respektlosigkeit der
Sunniten gegenüber diesem heiligen Ort meiden sie die Moschee. Bei den
religiösen Zeremonien wird nicht - wie unter Sunniten üblich - das tägliche
fünfmalige rituelle Gebet vollzogen. Die Zeremonie beginnt mit allgemeinen
Gebeten, die vokal (nefes), instrumental (saz) und durch Tanz (semah) begleitet
67