Kern und Rand. Religiöse Minderheiten aus der Türkei - Zentrum ...

Die Baha6i in Deutschland
Heute leben noch ca. 300 000 Baha6i im Iran. Schätzungsweise 80 000 bis
150 000 Baha6i sind aus dem Iran geflohen. In den ersten Jahren nach 1979
waren die USA, Kanada, Australien und einige westeuropäische Länder die
wichtigsten Zufluchtsländer für die iranischen Baha6i, wofür sich die dortigen
Regierungen und der UNHCR sehr eingesetzt haben. Es existieren keine
Statistiken darüber, wie sich die Flüchtlinge auf die einzelnen Länder verteilen.
Nach Deutschland kamen seit 1979 bis heute ca. 1000 iranische Baha6i, von
denen ca. 200 Deutschland zwischenzeitlich wieder verlassen haben. Zwischen
1986 und 1990 konnten insgesamt 250 iranische Baha6i aufgrund einer persönlichen
Anweisung von Bundeskanzler Kohl und auf Grundlage einer "Übernahme
aus humanitären Gründen" nach Deutschland geholt werden. Diese Personengruppe
wurde durch intensive Betreuung von örtlichen Baha6i-Gemeinden
inzwischen weitgehend integriert. Bis 1993 erhielten iranische Baha6i in
Deutschland als Angehörige einer verfolgten religiösen Minderheit relativ leicht
eine Asylberechtigung. 34 Doch seit der Neufassung des Art. 16a GG und des
Asyl-VFG erhielten einige iranische Baha6i nur eine Duldung, da sie über ein
sicheres Drittland eingereist waren. 35
Schlußbetrachtung
Zeda, eine junge, berlinernde türkische Frau, erzählt mir, daß es für sie keine
Rolle spielt, ein Kind türkischer Migranten zu sein, da sie sich in erster Linie als
Baha6i sehe. Sie sagt: "Wenn du alles mit türkischen Augen siehst, stößt du
damit immer an eine Grenze." Hüseyn, ihr Mann lebt erst seit einem Jahr in
Deutschland und stammt aus einer alevitischen Familie arabischer Herkunft.
Wegen der Zugehörigkeit zu einer Minderheit, den Arabern in der Türkei, sagt
er, daß er keine Nationalität habe. Dieses "a-nationale" Weltbürger-Gefühl hat
sich für ihn durch den Baha6i-Glauben in einer Vision konkretisiert.
Die globale Ethik der Baha6i-Religion lehrt ihren Anhängern eine Weltbürgeridentität.
Das bedeutet für die Baha6i, gleich welcher Ethnie, Nationalität oder
Religion sich primär als gleichwertige Mitglieder einer Menschheitsfamilie zu
verstehen - in den Worten Bah~6ullahs als "die Früchte eines Baumes und die
Blätter eines Zweiges" (Bah~6ullah 1980: 251). Nach dieser Ethik sollen nicht
nur alle trennenden Vorurteile zwischen den Menschen abgebaut werden,
sondern ein Mensch soll nirgendwo als Fremder gelten 36 und dem Schicksal
jedes Teils der gesamten Menschheit soll das gleiche Mitgefühl entgegengebracht
werden (Der Nationale Geistige Rat 1998: 12, 29f). Innerhalb dieses
Wertesystems hat jeder Mensch Anteil an der Verantwortung für das Wohlergehen
der gesamten Menschheit. So heißt es in den Baha6i Schriften: "Der ist
107