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DOUGLAS PRESTON & LINCOLN CHILD EL RELICARIO
—Exactamente —asintió Pendergast—. Sobre la entrada de la cabaña descubrí unos
ideogramas japoneses que, traducidos a nuestro idioma, significan más o menos «Morada
de lo Asimétrico». Con esa expresión se describe a veces a los salones de té japoneses.
D'Agosta frunció el entrecejo.
—¿Salones de té? No lo entiendo.
—Al principio tampoco yo lo entendía. Pero cuanto más pienso en ello, más clara veo
la intención de Kawakita. El roji, una serie de piedras planas dispuestas de manera
irregular ante la cabaña, la escasa ornamentación, el santuario sencillo e inacabado; todos
esos son elementos de la ceremonia del té.
—Debía de preparar la planta en infusión, como el té —comentó Margo—. Pero por
qué se tomaba tantas molestias… —Hizo una pausa—. A menos que el ritual en sí
mismo…
—Eso mismo he pensado yo —convino Pendergast—. Con el tiempo, debió de
resultarle cada vez más difícil controlar a esas criaturas. En algún momento dejó de
vender la droga y comprendió que simplemente tenía que proporcionarla. Kawakita
también estudió antropología, ¿no es cierto? Conocía, pues, el efecto apaciguador,
amansador, del ritual y la ceremonia.
—Así que creó un ritual de reparto —dijo Margo—. Los chamanes de las culturas
primitivas recurrían a menudo a esa clase de ceremonias para imponer orden y preservar
su poder.
—Y se inspiró en la ceremonia del té —continuó Pendergast—. Si fue en una actitud
reverente o irreverente, nunca lo sabremos. Aunque supongo que fue una de sus cínicas
aportaciones, teniendo en cuenta los otros elementos que introdujo. ¿Recuerda las
anotaciones quemadas que encontró en el laboratorio de Kawakita?
—Precisamente aquí las tengo —dijo D'Agosta. Sacó su bloc, buscó la hoja y se lo
entregó a Pendergast.
—Ah, sí. Nube verde, pólvora, corazón de loto. Todo eso son tés verdes no
demasiado corrientes. —Pendergast señaló el bloc—. Y esto: «pie azul amante del
estiércol». ¿Le suena de algo, doctora Green?
—Me suena de algo, pero no sé de qué.
Pendergast arqueó los labios en una ligera sonrisa.
—No es una sola sustancia sino dos. Lo que los miembros de la comunidad Ruta 666
sin duda llamarían «champiñones».
—¡Claro! —Margo chasqueó los dedos—. Caerulipes y coprophila.
—Ahí me he perdido —admitió D'Agosta.
—El psilocybe pie azul y el psilocybe amante del estiércol —explicó Margo—. Son
dos de los hongos alucinógenos más potentes.
—Y hay otra cosa, wysoccan —murmuró Pendergast—. Si la memoria no me engaña,
eso es una bebida utilizada por los indios algonquinos en las ceremonias de iniciación.
Contenía una cantidad considerable de escopolamina, un peligroso alucinógeno que
provoca un estado de profunda narcosis.
—¿Eso, pues, viene a ser como la lista de la compra? —dijo D'Agosta.
—Quizá. Quizá Kawakita pretendía modificar el brebaje de algún modo, amansar a
los consumidores de la droga.
—Si está en lo cierto, y Kawakita quería mantener bajo control a los consumidores de
esmalte, ¿qué función cumplía esa cabaña de cráneos? —preguntó Margo—. Algo así, cabe
pensar, tendría precisamente el efecto contrario, los incitaría más aún.
—Cierto —dijo Pendergast—. En este rompecabezas falta aún una pieza grande.
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