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ACTAS DEL CONGRESO CNLSE SOBRE LA INVESTIGACIÓN
DE LA LENGUA DE SIGNOS ESPAÑOLA 2013 295
donde dirigir la atención, trabajar temas actuales, y presentar contenidos de índole cultural. Con ello
se pretende conocer si existe vinculación entre las formas de mirar las obras y las dificultades de
comprenderlas atendiendo a los códigos visuales, así como dar la posibilidad de conocer las obras
previamente y, por otro lado, medir la influencia del contexto museístico durante una segunda fase
de nuestra investigación.
Por lo tanto dividimos nuestro estudio empírico en dos fases atendiendo a los contextos observacionales
en los que se lleva a cabo. Una primera fase en un laboratorio, y una segunda en contextos
museísticos.
2.1. Fase 1. Laboratorio
El estudio se lleva a cabo en la Facultad de Educación y Trabajo Social de la Universidad de Valladolid.
En esta primera etapa se aplica la medición de los recorridos de mirada y tiempo empleados en ella
a través del ET. Los datos obtenidos se corresponden con la fase de recogida de datos que se lleva a
cabo durante la percepción visual. Por ello, es preciso completar esta información a través de la solicitud
de información sobre lo que cada sujeto procesa tras la observación de cada una de las obras de
arte. Para ello, tras la visualización se cumplimenta un test de retención diseñado para conocer qué
se ha entendido, y qué sentido tiene para cada sujeto.
En este punto se cuenta con la ayuda de intérpretes, con el objeto de no ofrecer obstáculos comunicativos
entre el texto escrito y las respuestas obtenidas por parte de las personas sordas participantes,
asimismo las respuestas son grabadas y comprobadas posteriormente con los datos escritos por los
participantes, tratando de eliminar las posibles contradicciones y dificultades encontradas por estos
sujetos.
Las imágenes visualizadas son:
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Cuadro número 48 de Manuel Millares (1957). Óleo sobre arpillera. (Abstracción).
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Bibi Asha de Jodie Bieber (2010). Fotografía. (Realismo).
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Las tentaciones de San Antonio Abad de Diego Rodríguez y Leonardo de Carrión (1553-1559).
Madera policromada. (Figuración).
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Pareja Jukun, cultura Jukun, Nigeria (siglo XIII-XV). Terracota. (Simbolismo).
Como se puede apreciar, se trata de obras de diversas procedencias y materiales, con lo que buscamos
ofrecer variedad de posibilidades interpretativas y no caer en la repetición.
En cuanto a los tiempos de visionado, es cada sujeto el que decide en qué momento ha concluido su
visualización, pudiendo cambiar de imagen al pulsar el botón del ratón, de modo que los tiempos varían
dependiendo de las necesidades de cada sujeto, en ningún momento se dirige a los participantes
en este sentido.