le donne e il lavoro sognato. - Cestim

E’ auspicabile che una buona famiglia sia anche ricca ed in questo caso, la coniugazione
sociale si completa, ma in caso contrario, si possono sempre fare degli aggiustamenti di
valore, tra buono e cattivo e tra ricco e povero. Nelle zone rurali, i concetti di buono e
cattivo si fondono anche con il valore assegnato alla colorazione della pelle. Le ragazze
possono avere una colorazione scura (Kalo) e ciò non è buono, non aiuta a trovare un
buon marito, oppure possono avere una colorazione chiara (Farsha) e questo, aiuterà
sicuramente nella ricerca di un buon marito. Una bambina è bella (Shundari), quando è
farsha. C’è poi una tonalità mediana di colorazione, la Shemla. Abbiamo tonalità mediochiare
(Halka Shemla) e tonalità medio-scure (Garo Shemla). Ci troviamo così davanti ad
un crescendo che va dalla purezza, al buon comportamento, alla carnagione chiara ed alle
buone condizioni economiche della famiglia, per poter valutare quella che è la sposa
“ottimale” e viceversa, definire la cattiva sposa. Per quanto riguarda l’uomo, un Bhalo
Cheley, un marito desiderabile, è caratterizzato da una buona educazione e da un buon
lavoro, ma la sua purezza sessuale non è di alcun interesse. Abbiamo quindi una
trasformazione nell’opposizione uomo-donna, in relazione alla condizione in cui si arriva al
matrimonio :
Uomo
Attivo
Che protegge
Indifferente
Donna
Passiva
Bisognosa di protezione
Vergine
Come abbiamo già visto nel corso dell’esposizione delle caratteristiche del sistema legale
islamico nel Bangladesh, la pubertà indica che la donna è diventata maggiorenne e che
quindi può sposarsi. Non c’è stadio intermedio definito per la donna bengalese : sebbene
vi siano sempre maggiori ostacoli al matrimonio in giovane età, è pur sempre vero che una
donna nubile oltre i 20 anni è vista come un problema per l’onorabilità della famiglia. Oltre
che un problema sociale, il mancato matrimonio di una figlia è per un padre anche un
problema materiale, poiché con il matrimonio egli trasferisce anche i doveri del
mantenimento e dell’accudimento della figlia, al marito. Il matrimonio è in questo caso
ancora più importante per le ragazze delle famiglie povere, dove il mantenimento di una
persona in più rappresenta un peso economico significativo. Aspetto importante del
matrimonio in Bangladesh, è la residenza patrilocale, presso il padre dello sposo, della
coppia. Una donna, al momento del matrimonio abbandona la casa dei suoi genitori, per
andare a vivere col marito, nella casa d’origine di quest’ultimo (Shashur bari, casa del
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