le donne e il lavoro sognato. - Cestim

insediamento tende ad essere visto nel suo insieme sia come un rifugio, un porto sicuro,
che come una terra estranea, di difficile integrazione.
In Bengali, la terra d’origine è chiamata desh (da cui Bangla-desh, terra del Bangla, la
lingua Bengali), mentre i paesi d’emigrazione sono chiamati bidesh. Nel saggio “Desh –
Bidesh : Sylheti Images of Home and Away”, Katy Gardner mostra come la dialettica tra
questi due concetti, il desh ed il bidesh, sia centrale nello sviluppo dell’immaginario, sia
per i bangladesi che vivono in patria, che per quelli che sono emigrati. Sebbene la sua
analisi sia centrata sulla relazione tra gli abitanti di Talukpur, un villaggio rurale dello
Sylhet, rimasti in patria e quelli che sono emigrati nel Regno Unito, possiamo pensare che
questa dialettica sia rintracciabile anche nei bangladesi di diversa origine e di diversa
destinazione. Il desh, è un’immagine ambivalente : da un lato è il luogo d’origine, la patria,
la casa, la motherland. Può significare sia il villaggio d’origine, come il distretto, come
l’intero Bangladesh. E’ un luogo fertile, spirituale, dove si origina la vita e dove risiedono gli
affetti ed i ricordi più cari. Ma è anche un luogo di povertà, di sofferenza, terra dove la
natura è crudele e con le sue continue alluvioni e disastri naturali mette a repentaglio la
vita dei villaggi. E’ anche un luogo di corruzione, di ingiustizie sociali, di cattiva politica, di
malgoverno, dove i ricchi la fanno da padroni alle spalle dei poveri. E’ un luogo di malattie,
difficili da vincere, di disastri ecologici (l’avvelenamento da arsenico, ad esempio). Il
bidesh invece è il luogo della ricchezza, del potere, dove si può avere accesso alla
ricchezza altrui, magari in modo subordinato, periferico, ma a qualcosa si può accedere.
Ed è anche il luogo dal quale il centro capitalistico domina la periferia precapitalistica o
sottosviluppata. Per Omma il desh è il luogo in cui si sentiva a posto con le sue emozioni,
in cui aveva il controllo delle sue emozioni. Il bidesh invece è per lei un luogo in cui non c’è
comunicazione sociale, dove non ha la tranquillità mentale, dove non riesce a sentirsi
bene dentro di sé. Ma a sua volta il bidesh è il luogo nel quale il marito ha trovato un
lavoro, dove la figlia potrà studiare. Come dirà più avanti, rispondendo ad una domanda
fatta anche a Laila, Omma ed il marito non pensano di ritornare a vivere nel Bangladesh.
Torneranno lì solo per visitare i parenti, ma non per rimanerci. Come costituiranno il loro
desh all’estero, in un paese straniero ? Nello Sylhet il desh è anche il luogo dove si cerca
di essere sepolti, in un territorio ricco di sepolcri sacri, quelli dei santi e predicatori sufi.
Probabilmente nelle altre zone del Bangladesh, meno religiose e che hanno svolto un
ruolo meno importante nel processo di islamizzazione del Bengala, questa sacralità sarà
meno forte, ma sarà sempre presente. Il desh è anche la terra d’origine del cibo ed
abbiamo già visto nell’intervista a Mokarrom come egli consideri un punto d’orgoglio
l’organizzare l’arrivo del cibo tradizionale. Vedremo meglio più avanti questo aspetto,
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