le donne e il lavoro sognato. - Cestim

l’accesso materiale, per rinegoziare un ruolo diverso nella società più ampia. Questo
processo di interiorizzazione delle norme del purdah, è molto importante per tre aspetti :
1) - perché mostra come la responsabilizzazione sia legata ad un processo di
interiorizzazione e di sviluppo del sé autonomo dalle regole del gruppo;
2) - perché mostra come le regole del gruppo ed il controllo di gruppo del comportamento
individuale siano legati a forme particolari di sviluppo socio-economico;
3) - la coerenza di genere è legata allo sviluppo della coscienza individuale, specialmente
per le donne.
Il sé di gruppo funziona solo finché vige un modo di produzione precapitalistico, dove la
sopravvivenza individuale è legata indissolubilmente a quella del gruppo, oppure è la
formulazione di sé di gruppo ad essere intrinsecamente scorretta o non formulata in modo
preciso ? Abbiamo postulato nel capitolo 5.2, che in determinate formazioni socioeconomiche,
il gruppo funzioni in qualche modo in sintonia con l’io individuale e viceversa
e che in qualche modo, determinati meccanismi di difesa vengano suggellati dall’azione
del gruppo. Queste considerazioni vanno però formulate in modo più preciso e lo faremo
nella conclusione dei capitoli sulla negoziazione del potere. Ciò che ci interessa qui
precisare è che se da un lato esiste una correlazione verticale tra sé di gruppo e sviluppo
socio-economico (nelle società capitalistiche occidentali il sé di gruppo ha assunto un
ruolo sempre più secondario), dall’altro ne esiste anche una orizzontale : ci sono società
orientali, tipo quella giapponese ad esempio, nelle quali lo sviluppo socio-economico in
senso capitalistico non ha scalfito l’esistenza di un forte sé di gruppo, sebbene abbia visto
l’introduzione nella cultura giapponese di forti caratteristiche di tipo individualistico e
consumistico.H.R. Markus e S. Kitayama, nel saggio “Culture and the Self : Implications
for Cognition, Emotion and Motivation”, del 1991, parlano di due tipi di culture del Sé : il Sé
indipendente, caratteristico delle culture di tipo occidentale ed il Sé interdipendente,
caratteristico delle culture di tipo orientale.
Questa differenziazione complica la nostra analisi, poiché ci indica che non
necessariamente uno sviluppo di tipo capitalistico debba portare ad una modificazione
della modalità culturale di costruzione del Sé : se il Sé bangladese si identifica come
interdipendente, un sé quindi che incorpora ed interagisce con altri sé individuali, che per
certi versi vengono visti come parti di sé stessi, questa caratteristica potrebbe essere
invariante e non essere profondamente modificata dallo sviluppo economico. Si tratta di
vedere come una maggiore capacità di scelta individuale possa coniugarsi con una
modalità di scelta condivisa dal gruppo. Ciò vale principalmente per le donne. Il contratto
patriarcale regge finché sussiste un modo di produrre pre-capitalistico che permette
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