le donne e il lavoro sognato. - Cestim

4) – L’INSERIMENTO LAVORATIVO DELLE DONNE BANGLADESI :
CRONISTORIA DI UN TENTATIVO NON RIUSCITO.
4.1) – IL LAVORO PRELIMINARE.
Abbiamo già visto nell’Introduzione, gli aspetti teorici e metodologici di questa ricerca sulla
Comunità di immigrati bangladesi nel Quartier del Piave. Vedremo ora invece i suoi aspetti
pratici, come si è svolta nel tempo e quali sono stati gli eventi che l’hanno caratterizzata.
Precedentemente alla scelta ed alla definizione dell’argomento sul quale si è poi
sviluppata la ricerca, il mio lavoro iniziale è stato un lavoro di verifica dello stato dell’arte in
relazione agli interventi di tipo etnopsichiatrico, nell’area della Sinistra Piave della
provincia di Treviso. Si trattava di verificare l’attualità del problema del disagio psichico
degli immigrati nel territorio in questione, la sua localizzazione e la presenza di servizi che
lo affrontassero. I miei primi contatti a livello istituzionale, con l’ASL di riferimento del
territorio considerato, con il mondo della scuola e della mediazione culturale, mi hanno
permesso di verificare come la situazione reale fosse un po’ lontana dalle mie aspettative.
Non era possibile affrontare una tematica di intervento etnopsichiatrico nel territorio in
questione, semplicemente perché non esisteva tale tipo di intervento. Non rimaneva altra
scelta allora che quella di ribaltare l’ordine degli argomenti : perché considerare il disagio
psichico, la sua manifestazione e la sua eventuale cura come elemento centrale della
ricerca ? Esiste una condizione di disagio psichico comune a tutti gli immigrati,
indipendentemente dalla loro cultura d’origine ? La letteratura ci indica che questa
condizione esiste, varie ricerche (Losi, Beneduce, ecc.), hanno evidenziato come una
componente importante del disagio psichico degli immigrati sia legata di per sé
all’esperienza della migrazione, alla percezione della differenza culturale, alla nostalgia del
paese di origine, ma questi fattori rischiavano di risultare troppo generici, lasciando in
sordina il ruolo svolto dalla cultura specifica di provenienza dei diversi immigrati. La
strategia da seguire allora era un’altra : individuare una singola cultura e seguirne le
vicissitudini nel suo nuovo paese d’insediamento. A questo punto, il disagio psichico non
è più l’elemento chiave attraverso il quale interpretare i vissuti dei singoli appartenenti ad
una cultura. Lo sguardo si allarga e si assesta sulla cultura stessa, sul suo adattamento al
nuovo ambiente e sul suo incontro/scontro con la cultura ospitante. Ciò permette anche di
considerare le persone indagate non più come solo portatori di disagio, ma come portatori
di un mondo di conoscenze e valori, all’interno del quale può essere presente anche il
disagio, ma che non ne è più l’elemento caratterizzante. Questo cambiamento di rotta è
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