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le donne e il lavoro sognato. - Cestim

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<strong>donne</strong> che diventano prostitute per i motivi appena descritti, in India, Pakistan e<br />

Bangladesh, un grave prob<strong>le</strong>ma è quello del<strong>le</strong> <strong>donne</strong> che vengono rapite e mo<strong>le</strong>state<br />

contro la loro volontà e che non vengono poi riaccettate dai loro mariti o fam<strong>il</strong>iari. Allora,<br />

l’unica strada per loro aperta è quella della prostituzione.<br />

Per quanto riguarda <strong>il</strong> Bangladesh, diverse ONG hanno richiamato l’attenzione sul traffico<br />

di <strong>donne</strong> che origina in questo paese, con destinazioni varie, dal Medio all’estremo oriente.<br />

Sempre in bangladesh, abbiamo ancora <strong>il</strong> prob<strong>le</strong>ma del<strong>le</strong> <strong>donne</strong> bangladesi rapite e<br />

vio<strong>le</strong>ntate dai soldati pakistani nel 1971, durante la Guerra di Liberazione. Alcune famiglie<br />

non accettarono <strong>il</strong> ritorno del<strong>le</strong> loro ragazze o <strong>donne</strong>, o non accettarono i loro figli<br />

<strong>il</strong><strong>le</strong>gittimi. Ciò, si riallaccia al prob<strong>le</strong>ma del<strong>le</strong> <strong>donne</strong> rapite durante i disordini e <strong>le</strong> migrazioni<br />

durante la Partition, del 1947. In ogni caso, non possiamo non notare come l’esistenza di<br />

gruppi riconosciuti di prostitute, sia <strong>il</strong> corollario logico dei concetti di mondi separati e di<br />

protezione simbolica. Ciò può essere col<strong>le</strong>gato al fatto che <strong>le</strong> condizioni di vita di una<br />

famiglia numerosa ed <strong>il</strong> tipo di relazioni affettive che si sv<strong>il</strong>uppano in molti matrimoni<br />

combinati, possano limitare l’espressione della sessualità e degli affetti all’interno della<br />

famiglia. Molte richieste sociali tendono a minimizzare l’importanza di una forte relazione<br />

positiva tra marito e moglie, mentre tendono a sottolineare l’importanza della solidarietà tra<br />

i membri della famiglia. Il sistema dei matrimoni combinati sottintende una valutazione<br />

particolare dell’amore romantico e sensua<strong>le</strong>. L’attrazione emotiva e sentimenta<strong>le</strong>,<br />

l’innamoramento, non è considerato una ragione valida per <strong>il</strong> matrimonio. Ci si aspetta<br />

invece che l’attrazione sentimenta<strong>le</strong> debba sv<strong>il</strong>upparsi gradualmente dopo <strong>il</strong> matrimonio.<br />

Rispetto ai nostri canoni occidentali, assistiamo ad uno spostamento tempora<strong>le</strong><br />

dell’attrazione sentimenta<strong>le</strong> a dopo <strong>il</strong> matrimonio, come nel<strong>le</strong> nostre società avveniva un<br />

tempo (almeno “ufficialmente”), per i rapporti sessuali. Questi due e<strong>le</strong>menti :<br />

a) – rapporto emotivo-sentimenta<strong>le</strong>;<br />

b) – e rapporto sessua<strong>le</strong>,<br />

che nel<strong>le</strong> nostre società occidentali sono diventati parte integrante della relazione<br />

interpersona<strong>le</strong> di coppia, anche prima della sua <strong>le</strong>gittimazione socia<strong>le</strong> attraverso <strong>il</strong><br />

matrimonio o l’unione di fatto, nell’ambiente socia<strong>le</strong> e cultura<strong>le</strong> del sub-continente indiano,<br />

vengono invece scissi dalla relazione e spostati ad un tempo posteriore al matrimonio.<br />

Società occidentali<br />

Ci siamo innamorati e quindi ci<br />

sposiamo.<br />

Società del sub-continente indiano<br />

Ci siamo sposati e quindi ci<br />

innamoreremo.<br />

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