le donne e il lavoro sognato. - Cestim

Bene istruito (può dare aiuto agli altri)
Immigrato (cattive condizioni abitative)
Ambiente di lavoro (integrazione
Conoscenza della propria lingua
(conservazione dell’identità)
Associazionismo su base nazionale
(funzione aggregativa)
Impegnarsi per aiutare le persone a
svilupparsi
Poco istruito (deve ricevere aiuto dagli
altri)
Residente (buone condizioni abitative)
Ambiente sociale (discriminazione)
Non conoscenza della propria lingua
(perdita dell’identità)
Associazionismo su base locale (funzione
disgregativa)
Dominare le persone bisognose di aiuto
INTERVISTA N.° 2 – Omma Kulsum.
Nell’intervista ad Omma Kulsum, una delle cinque donne che costituiscono il gruppo che
avrebbe dovuto organizzare l’istituzione della cooperativa di donne, l’importanza del lavoro
emerge subito. La sua prima motivazione a lavorare è di tipo economico : aiutare il marito
a fornire alla loro famiglia un livello di vita confortevole. Secondariamente, raggiungere
una buona condizione sociale, sempre però per soddisfare le richieste della famiglia.
Secondo le categorie di scelta femminili delineate da Naila Kabeer in “The Power to
Choose”, le scelte di Omma appartengono per quanto riguarda la decisione di lavorare,
all’azione attiva, con presa di decisione non contestata, mentre per quanto riguarda il tipo
di bisogni individuati, siamo nel campo delle scelte trasformative e degli interessi strategici
di genere, le categorie che indicano una maggiore autonomia decisionale nell’ambito
dell’allocazione del potere decisionale all’interno della famiglia. Nel corso dell’intervista c’è
una “curiosa” interruzione di Mokarrom, che alla mia domanda rivolta a sapere da Omma
se è sposata, mi ricorda una norma del purdah : “…Per prima cosa, senza sposarci, noi
non possiamo vivere assieme ad un’altra persona dello stesso sesso…se le chiedi “sei
sposata o no?”, lei sentirà vergogna”. Questa è un’evidente dimostrazione del ruolo svolto
dalla vergogna nel controllo delle pulsioni effettuato dal gruppo, come descritto dalla
Papanek. Il controllo delle pulsioni da parte del gruppo, non è solo un controllo “diretto”,
che colpisce la pulsione nel suo manifestarsi diretto, o solo un suo controllo preventivo,
che impedisce il cerarsi di situazioni che favoriscano l’emergere delle pulsioni proibite. E’
anche un controllo indiretto, esteso ed il mezzo più efficace per esercitarlo è sicuramente il
linguaggio : non facendo determinate domande, non parlando di certe cose, non si
causano emozioni negative e quindi si evita di suscitare impulsi scorretti. In questo modo
vediamo come il controllo pulsionale di gruppo, pur sviluppandosi anche a livello
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