le donne e il lavoro sognato. - Cestim

5.2) – LA CONDIZIONE DELLA DONNA NELL’AMBIENTE URBANO E GLI
ASPETTI SALIENTI DELLA SOCIALIZZAZIONE FEMMINILE.
5.2.1) – IL RUOLO DELLA DONNA NELLA CULTURA BANGLADESE.
5.2.1.1) – PREMESSA.
Quando parliamo di cultura bangladese, intendiamo riferirci alla cultura del Bangladesh.
Nella lingua inglese gli abitanti del Bangladesh sono definiti con il termine bangladeshi,
termine che assume la doppia funzione di sostantivo e di aggettivo e che viene utilizzato
anche in Bangladesh. Nella lingua italiana è invalso l’uso sia del termine “bengalese/i” e
da poco, del termine “bangladese”, che traduce in qualche modo quello inglese. Il primo
termine presenta un problema di non poco conto : ciò che è bengalese non è riferito
soltanto al Bangladesh (un tempo, prima dell’indipendenza dell’India, East Bengal), ma al
più grande Bengala, che oltre all’odierno Bangladesh, stato indipendente di religione
prevalentemente islamica, comprende anche il West Bengal, Stato membro della
Federazione Indiana e di religione prevalentemente Hindu. La lingua nei due Stati è
comune, è il Bengali, come lo sono altri aspetti culturali, per cui quando mi riferirò al più
vasto ambiente culturale del Grande Bengala, parlerò di cultura Bengalese. Per il resto,
cercherò di utilizzare il termine bangladese, che è diventato di uso più comune di
bengalese e che presenta meno equivoci per la sua comprensione, sebbene delimiti un
ambito culturale più ampio, quello Bengalese, che comunque esula da questo lavoro. La
questione del ruolo della donna nella cultura bangladese ci interessa per due motivi :
1) – per conoscere più approfonditamente la cultura di origine degli immigrati bangladesi, il
bagaglio culturale che si portano appresso, lo schema in base al quale leggono il mondo
che li circonda;
2) – per comprendere quelli che ritengo siano gli elementi chiave della difficoltà di
adattamento della cultura bangladese rispetto alla cultura ospitante : le rigide norme che
regolano il comportamento femminile nella cultura bangladese (ed originariamente in
quella Bengalese), le difficoltà di trasporre queste modalità di comportamento nella nostra
cultura, senza creare delle condizioni di isolamento che non riguardano più solo la donna,
come avviene in patria, ma in generale tutta la comunità bengalese, che tende ad isolarsi
ed a proteggersi rispetto all’ambiente ospitante.
Questo tema, si riallaccia all’attuale dibattito che avviene in ambito internazionale, ed in
particolare in ambito europeo, sul livello di compatibilità tra modelli culturali di origine
islamica
e modelli di cultura occidentale, dove il corpo femminile ed il suo transito
nell’ambiente sociale più esteso (vedi le polemiche sull’utilizzo del velo in Francia e
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